2017年普陀区初三语文二模_2017语文普陀高考二模

1.2017年百佳高考作文模拟题立意专家解析(9)

2.2017年秦淮区二模试卷语文作文题目是什么

　句子成分赘余是一种语病，接下来我为你整理了2017高考语文成分赘余病句专题讲解，一起来看看吧。

2017高考语文成分赘余病句专题讲解(一)

　(01)感到自惭形秽(?惭?本身有?感到?之意，删去?感到?)

　(02)凯旋而归、凯旋归来(?旋?本身有?归?之意，删去?而归?和?归来?)

　(03)被人贻笑大方(?贻笑大方?本身有被动之意，?大方?本身就是表人的，删去?被人?)

　(04)出乎意料之外(?出乎?与?之外?重复，删去?之外?)

　(05)长期以来的夙愿、多年的夙愿(?长期以来的?与?夙?重复，删去?长期以来?和?多年的?)

　(06)除了之外(以外)(?除了?本身表示在什么之外，相当于?除外?，其与?之外?或?以外?不能同时使用)

　(07)众多莘莘学子、一位莘莘学子(?莘莘?本身就是众多之意，用?众多?就重复了，用?一位?就相矛盾)

　(08)显得相形见绌(?见?有显现之意，与?显得?重复了，应去掉?显得?)

　(09)互相厮打(?厮?已含有互相的意思，删去?互相?)

　(10)这其中、这其间(?其?即这，删去?这?)

　(11)见诸于、付诸于(?诸?是文言中的一个兼词，是?之于?的合音，应删去?于?字)

　(12)否则不这样(?否则?有不这样之意，删去?不这样?)

　(13)大好良机(?良?即很好，故应删去?大好?)

　(14)十分万恶(?万恶?就是极端恶毒，删去?十分?)

　(15)亲眼目睹(?目睹?即亲眼看到，故应删去?亲眼?)

　(16)共同协商(?协商?即?共商?，是共同商量之意，故应删去?共同?)

　(17)十分炎热(?炎热?指天气十分热，再用?十分?修饰，纯属蛇足)

　(18)过度酗酒(?酗?已包含无节制之意，故删去?过度?)

　(19)一致公认(?公认?指大家一致认为，故删去?一致?)

　(20)欢迎前来光临指导(?临?本身就是来到，到来之意，故删去?前来?)

2017高考语文成分赘余病句专题讲解(二)

　(21)我的拙作(不明谦敬称造成了语意重复)

　(22)到此光临(删去?到此?)

　(23)开始启动(?启动?指仪器仪表等开始工作，故不可再用?开始?修饰)

　(24)十分优异(?优异?就是不一般，很好，故删去?十分?)

　(25)十分罕见(?罕?意为十分，删去?十分)

　(26)无故旷课(?旷课?即无故缺课，再以?无故?限制，实属多余)

　(27)热切渴望(?渴望?就是迫切地希望之意，删去?热切?)

　(28)敌我力量悬殊很大(?悬殊?即相差很大，故删去?很大?)

　(29)国际间(?际?就是彼此之间，故应删去?间?或将?际?改为?家?)

　(30)多余的废话(?废?就是无用多余的，删去?多余的?)

　(31)过高的奢望(?奢?即过分的，与?过高的?意思一样，语意重复)

　(32)葱绿的大葱(?葱绿?就是像葱那样绿，与大葱重复，应将?葱绿?改为?碧绿?)

　(33)值得可歌可泣(?可?在此词中的意思为值得，故?值得?一词就是多余)

　(34)不堪忍受雇主的歧视和侮辱(?堪?本身就有忍受，承受之意，去掉?忍受?或将?堪?改为?能?)

　(35)可堪称(?堪?已有可以，能够之意，删去?可?)(36)致信给某某(?致?已有?给?之意，删去?给?)

　(37)更加至关重要(?更加?与?至关?重复，保留其中一个即可)

　(38)使人民生灵涂炭(?生灵涂炭?的意思是使百姓陷入泥沼，形容人民处于极端困苦的境地。其已含有?使人民?之意，故删去?使人民?)

　(39)留下的遗产(?遗?已有留下之意，去掉?留下的?)

　(40)万一若(?万一?表示可能性极小的假设，与?若?重复)

2017高考语文成分赘余病句专题讲解(三)

　(41)切忌不要贪睡(?切忌不要?均表示否定，修饰贪睡不当，删去其中一个)

　(42)涉及到(?涉及?中的?及?就是到之意，删去?到?)

　(43)年轻的小伙子(?小伙子?岂不是年轻人?用?年轻?修饰?小伙子?，纯属多此一举)

　(44)并非是(?非?是文言色彩较浓的一个词，不是的意思，因此其后不必再加?是?)

　(45)从心里由衷感谢(?由衷?就是?从心里?，故该词累赘)

　(46)您的令尊(?令尊?是敬辞，用于称别人的父亲，因此?您的?一词多余)

　(47)没想到受到不虞之誉(?不虞?就是?没有想到?，与?没想到?重复)

　(48)全身被打得遍体鳞伤(?遍体?与?全身?重复)

　(49)卫生洁具(?洁?就是?卫生?，只说?洁具?即可)

　(50)酒水和饮料(?酒水?包含?饮料?，删去?和饮料?)

　(51)邂逅相遇(?邂逅?里已包含?相遇?，故该句赘余)

　(52)全部囊括(?囊括?已含?全部?的意思，去掉?全部?)

　(53)先进楷模(?楷模?本身就是先进的，删去?先进?)

　(54)我俩个(?俩?就是两个的意思，删去?个?)

　(55)突然恍然大悟(?恍然?指突然清醒的样子，故应删去?突然?)

　(56)第一次破天荒(?破天荒?这个熟语是指从来未曾有过或者是第一次，故删去?第一次?)

　(57)相互分手(分手岂能是一方的行为?故相互多余)

　(58)这个中原因(?个中?的意思是这其中的意思，已含?这?，故应删去?这?)

　(59)刻骨铭心的难忘的教训(?刻骨铭心?已包含难忘之意，应删去?难忘?)

2017年百佳高考作文模拟题立意专家解析(9)

2017年高考语文科目已经落下帷幕，高三网我在第一时间收集整理了2017浙江高考零分作文：我崇拜苹果，一不小心就砸中了牛顿，欢迎阅读。

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2017浙江高考零分作文：我崇拜苹果，一不小心就砸中了牛顿

石榴：我崇拜花生，住的是两居室，条件好的住的是两室一厅，不象我，一大家子人挤在集体宿舍里。

花生：我崇拜瓜子，一人一间房，住着舒服，不像我，还要合租。

瓜子：我崇拜馒头，长得又白又丰满，不像我，长得瘦不拉叽的。

馒头：我崇拜包子，不仅发型漂亮，而且肚子里还有货。

包子：我崇拜麻花儿，那小辫儿梳得太有女人味儿了。

麻花：我崇拜油条，那小辫儿比我的粗多了。

油条：我崇拜臭豆腐，虽然身上的味儿不纯，却依然惹人喜爱。

臭豆腐：我崇拜芥末，总是能够让人感动得泪流满面。

芥末：我崇拜土豆，典型的百变女郎，想变薯片变薯片，想变薯条变薯条，还可以变成土豆泥。

薯条：我崇拜西红柿，一看就是混圈的超级明星，相当红。

西红柿：我崇拜葡萄，人家可是真真正正红得发紫。

葡萄：我崇拜红枣，不仅红，而且甜美，更重要的是有人“捧”。

红枣：我崇拜西瓜，不光跟杨贵妃似的，长得丰满，而且人家还有一颗红心。

西瓜：我崇拜香瓜，人家身上天生就带体香，根本不用花钱去买价格昂贵的香水。

香瓜：我崇拜板栗，有人争着对它进行“炒”作。

板栗：我崇拜桂圆，表面看上去比较瘦小，但“内心（核）”比较强大。

桂圆：我崇拜苹果，一不小心就砸中了牛顿，一砸成名。

苹果：我崇拜火腿肠，穿的袜子比我的丝袜有品味多了，是让人眼馋的红色长袜。

火腿肠：我崇拜藕，人家是开丝厂的，可以把丝织成漂亮的袜子。

藕：我崇拜茄子，有一副修长的身材不说，还有时尚的帽子戴。

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2017年秦淮区二模试卷语文作文题目是什么

1、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

月有阴晴圆缺，世人悲喜因之而生，但月亮还是那个月亮。

文题解析：这是一道具有思辨性、比喻性的作文题，三个分句之间彼此关联，形成张力。

“月有阴晴圆缺”，说的是客观现实和自然规律，有变化流动的特性。“世人悲喜因之而生”，是说世人触景生情，主体情感随客体变化而变。“但月亮还是那个月亮”，是说客体并不因主体认知、情感的变化而变，也不因自身的外部变化而改变其本质属性。

这句话包含多组矛盾，主要矛盾是主体的情感认识与客体的本质属性（主观性与客观性）。因景生情，是人之常情，也是一种审美状态。人处于审美状态时，往往会触景生情，移情于物，对客体的认识往往也会产生一定的变异，但客体并不随之而变。这句话还隐含一些次要矛盾，有情与景、主体与客体、审美与现实、变与不变、形态与本质等。

可以顺向立意：客体不随主体情感、认识的变化而变化。也可逆向立意：虽然客体不变，但主体会赋予客体以意义，“一千个读者就有一千个哈姆莱特”。

2、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

近年来，虽然整形失败的案件屡见不鲜、触目惊心，但丝毫没有影响整容业的异常火爆，而在整形的队伍中也不乏高中生的身影。据了解，整形热的出现，主要在于大多数人希望通过提升“颜值”获得更多的自信与机遇。

2015年身为阿里巴巴的马云，名列福布斯“全球科技百富榜”，美国《福布斯》杂志曾这样介绍马云：“深凹的额骨，扭曲的头发，淘气的露齿笑，一副5英尺高、100磅重的顽童模样。”“这个长相怪异的人，有着拿破仑一样的身材，更有拿破仑一样的伟大志向。”

颜值时代，是“造脸”还是“修心”？对此，你有怎样的思考？请结合材料内容及含意作文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

文题解析：颜值时代，人们为获得更多的自信和机遇而装扮容貌——“造脸”，在这些人看来，“我的形象我作主”，别人无可非议。而“修心”即树立远大的志向，培养优雅的气质，磨砺心志，增加内涵，，奋然前行。究竟是“造脸”好，还是“修心”佳？人人会有不同的看法，各人会作出不同的选择，但社会的主流会认同“修心”。如果为“修心”而热情“点赞”，那么下面的观点就是一串熠熠闪光的思想——①“造脸”不如“修心”②修心终能赢得未来③愿为“修心”不修脸④修心，扬起自信的风帆⑤修心胜于造脸⑥修心养性，守住真我⑦内在美胜于外在美⑧修心提升人格的内在美⑨万物之“美”皆源于“心”也可以从思辨的角度出发，在肯定“颜值”的前提下凸显修心的重要，起到辩证说理的目的。如：①颜值社会，更需“修心”②颜值诚可贵，修心价更高③在看脸的时代学会修心④修心养“颜”⑤颜值时代，修心为首⑥用实力“造脸”

3、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在各种P图软件盛行的今天，网络和各种社交平台上出现了许多漂亮而相似的面孔，这种“网红脸”只需“一键美颜”中几个简单步骤就能美化人物，却缺失了真我。简单便捷的美化大行其道，却饱受诟病。与此相反，摄影师小李却是先拍摄黑白照片，又用类似工笔画的手法在电脑上一层层上色，每幅照片的后期处理大约都要二十多天，他从不省去任何一个步骤，不怕麻烦与复杂，一笔一笔地“画”出了极具中国古典韵味的作品，他走了一条很窄的路，却独树一帜。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题；除诗歌外，文体不限；不要套作，不得抄袭。

文题解析：这是一道材料作文，首先要把握所给材料。通读材料不难发现，材料中的“缺失了真我”“他走了一条很窄的路，却独树一帜”等，是我们审题立意的关键句。因此本题的立意为：

1.精心铸就独特（经典）

2.沉静方显韵味

3.快餐产品缺乏生命力

4.盲目追赶潮流是缺乏真我的表现

如有其他立意，符合材料内容及含义即可。

4、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

某报为了发掘有温度和人情味的新闻，引导读者以温暖的视角看待社会，开设了《暖闻》专栏。我部收到三则新闻：

一位卖油条的青年多年坚持不用有害的“复炸油”炸油条，给顾客提供新鲜健康的油条，被网友称赞为最帅的良心“油条哥”。

一位老父亲从外地来医院看望儿子，看到儿子正在坐诊，忙得抬不起头，根本说不上话。老人家等了两个多小时后，只好挂了个号，和儿子见了一面。

某地举办珍品画展，一位男孩在探身观赏时不慎跌倒，损害一副珍贵名画，主办方认为男孩只有12岁，又不是故意的，因此仅备案而未报案，希望男孩的心理不要受到影响。

从以上新闻中选择一则刊登在《暖闻》专栏中，你认为哪一则更合适？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

文题解析：明确写作任务：本题的作文任务是“从以上新闻中选择一则刊登在《暖闻》专栏中，你认为哪一则更合适？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。”

选择哪一则更合适？更合适得有一个标准？题目中第一句就是“某报为了发掘有温度和人情味的新闻，引导读者以温暖的视角看待社会，开设了《暖闻》专栏。”

具体说这里有三个标准：1、有温度，2、有人情味，3、温暖。

只要我们用这三个标准，去衡量，比较一下，看看哪一个更符合这些标准，就选择哪一个。

“请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。”这句话的意思是：你的思考、权衡与选择，都必须在材料内容及含意范围内，否则，跑题。

议论说理、比较分析的范围是“材料内容及含意”，所以，三则材料的内容、含意必须揭示出来。

5、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章

前些日子，一张纽约街头的父子背影照在网上疯狂转发，图中华人父亲的头发和衬衫均被雨水淋湿，但他依然将的伞遮在背着书包行走的儿子头上。随后也有人在网上晒出了另一张英国父亲在雨中牵着女儿，只为自己打伞的背影照，并表示“小女孩也挺开心的”。两张照片中两位父亲截然不同的做法引发了无数网友和亲子专家们的热烈讨论。

对于上述两位父亲的做法，你怎么看？要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，自拟标题，完成写作任务，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

文题解析：从华人父亲角度：1．为华人父亲点赞，将无私的爱献给下一代。2．可以质疑父亲做法，爱孩子别过于溺爱，也应让孩子经历风雨。3．作为父亲，他可以为儿子挡风遮雨，但路还得儿子自己走。立意如“可以为他撑起一片天，但不替他走人生路”；从英国父亲角度：1．认同英国父亲的做法，与孩子平等相处，让孩子养成独立习惯。2．质疑英国父亲，批评英国父亲的做法对孩子的健康不负责任，过于自我；从两位父亲行为辩证的角度：1．反应了东西方父爱方式的不同。2．适合于孩子成长的教育方式就是好的教育方式。

6、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字作文。（60分）

很久以前，有一个会吹箫的渔夫，带着他心爱的箫和渔网来到了海边。他先站在一块突出的岩石上，吹起箫来，心想鱼听到这美妙音乐就会自己跳到他的前面来的。他聚精会神地吹了好久，毫无结果。他只好将箫放下，拿起网来，向水里撒去，结果捕到了许多的鱼。他将网中的鱼一条条地扔到岸上，并对乱蹦乱跳的鱼说：“喂，你们这些不识好歹的东西！我吹箫时，你们不跳舞，现在我不吹了，你们倒跳了起来。”

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

文题解析：①遇到阻碍时要懂得转化形式和方法。②有时候最普通的最常见的办法就是的办法，就是办事的捷径。③做事要注意选择时机。

7、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

“陈志成”这个名字，以红色漆料涂鸦的方式，出现在北京市房山区怪石山景区的十余处景观石上，网友齐声谴责这种不文明行为。景区管理人员表示，已派人进行洗刷，但很难彻底清洗，目前正全力找寻该人。过了几天，陈志成终于自己出来了，他致电管理部门承认错误，表示会将这些字迹清理干净。陈志成连续清洗三天涂鸦，景区放弃经济索赔。记者从有关部门了解到，北京市正在制订《旅游不文明行为管理暂行办法》，未来此类游客不文明行为将被列入信用记录，并对外公示。

要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

文题解析：分析本则作文材料，可以从陈志成、景区、媒体、管理部门几个方面来看，从陈志成角度来看，其景区涂鸦的不文明行为，有关公德、国民素质、文明习惯；其道歉，有关知错能改；从景区放弃经济索赔角度来看，有关人生难免犯错、给犯错人一个改过的机会；从媒体角度来看，有关舆论导向、正能量；从管理部门来看，有关制定相关措施，以制度促文明建设等。

立意参考：

1．公德建设刻不容缓；2．提高国民素质，培养文明习惯；3．知错能改，善莫大焉；4．给犯错人一个机会，给失足者一点希望；5．重视舆论导向，激发正向能量；6．加强制度建设，树立文明新风。

8、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

近日，《2017年普通高考考试大纲修订内容》在网上、微信圈里迅速传播，社会各界反响很大。其中语文学科修订内容是这样的：

更注重体现语文学科的基础性和综合性，优化考查内容，调整选考模块，全面考查语文能力和人文素养。

1．能力目标设计学科化，注重考查更高层级的思维能力，如鉴赏评价能力。

2．适度增加阅读量，考查信息时代和高校人才选拔要求的快速阅读能力和信息筛选处理能力。

3．现行考试大纲规定的2个选考模块分别为“文学类文本阅读”和“实用类文本阅读”，要求学生从两道选考题中选择1道作答。修订后的考试大纲取消选考模式，将“文学类文本阅读”和“实用类文本阅读”均作为必考内容。

4．在“古诗文阅读”部分增加“了解并掌握常见的古代文化常识”的考查内容。

对于以上的修订内容，作为高三备考的你感想最深的是什么？又该如何面对？请选好角度，不要脱离材料立意范围写作，不少于800字。

文题解析：学生可以选择任何一个角度，如语文能力、人文素养、思维能力、鉴赏评价能力、快速阅读能力、信息筛选处理能力、古代文化常识等。要阐释清楚为什么，怎么办。

9、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

对于奋斗中的高三学生，理想的大学无疑是开启新生活的一把钥匙。因为，在那里，可以拥有更大自由，选择做自己喜欢的事情。

有人喜欢学习，专注于专业钻研，经常泡图书馆或者去实验室，几乎将所有时间用于搞学术；有人喜欢实践，积极参加各种社团，参与各类活动，努力争取实习机会，利用课余时间去做兼职；还有人喜欢玩乐，喜欢美食、摄影、旅游、骑行、极限运动、电子竞技等；……

以上材料引起你怎样的思考?请综合材料内容及含意作文，体现你的权衡、选择与思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不少于800字；不要套作，不得抄袭。

文题解析：此材料秉承课标卷近年来的一贯特色，采用社会生活事实性材料，客观呈现当代大学生活状态种种，不作主观评价，引导考生权衡、选择与思考。

一、从比较选择的角度，探讨什么样的大学生活才更有意义，可以作如下理解：

第一种状态“有人喜欢学习，专注于专业钻研，经常泡图书馆或者去实验室，几乎将所有时间用于搞学术”，可以理解为学习型。从这个角度可以写“笃学敏思”、“苦心深造”的进取精神；只有埋头才能抬头；如今大国纷争强烈，社会风气浮躁，大学生活，学业为重，我们更加需要弘扬“甘于寂寞”精神；大学是深造知识、砥砺精神的地方，应该保证自己专注于学业第一。

第二种状态“有人喜欢实践，积极参加各种社团，参与各类活动，努力争取实习机会，利用课余时间去做兼职”，可以理解为活动型。从这个角度可以写在如今讲究实践精神和团队合作的社会中，良好的待人接物和为人处世态度是事业成功的保障；大学生面临的就业压力大，以文凭定水平，以学历定能力的时代已经过去，学业固然重要，但是实践经验更利于跨出校园后与社会接轨。

第三种状态“还有人喜欢玩乐，喜欢美食、摄影、旅游、骑行、极限运动、电子竞技等”，可以理解为玩乐型。从这个角度可以写“玩”代表酷爱生活的个性，具有发现美、创造美和感知生活的能力，从某种意义上说，“玩”是另一种学习；爱好和兴趣的发掘，有利于在忙碌的日常中找到生活的意义，对抗强大的工作和生活压力，实现美好人生。

材料中的省略号提示考生可以进行延伸理解，也即大学生活还可以有第四种、第五种、第六种……生活状态，三种类型并非绝缘，二种类型可以兼顾或三者兼而有之等。如：虽然说鱼与熊掌不可兼得，但可以将学业保证在一定水平的基础上有选择，有目的，慎重积极地参加社会活动。

二、从整体材料看，抓住关键词“喜欢”，可以写个性的张扬与发展的人本理念；

三、反面立意，用逆向思维对这几种状态进行追问和怀疑，角度会更多元。

高考作文不仅考察写作水平，同时也在考察考生的人文精神、社会责任与公民意识。这道题目向我们展示了大学生活的几种生活方式，让学生关注和思考什么样的大学生活才更有意义，凸显对核心价值观的思考，符合高考作文对于考生人生观和价值观的考察要求。

10、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

过去有人说，“酒香不怕巷子深”。可直到今天，吉林市山清水秀、风景如画的松花湖在全国的旅游宣传中仍是难见踪影，全国人民对吉林市、松花湖自然也就了解甚少，来吉林松花湖旅游的外地游客更是少得让吉林人心酸。

请结合材料及时代的特点写作，体现你的思考、认知与选择。

要求：选好角度，确定立意，明确文体（不要以诗歌形式写作），自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得套作，不得抄袭。

文题解析：酒香——优秀，深巷——闭守；吉林景美无人知——宣传展示不够。

时代在发展，如何宣传展示特色（人的才华，地方特色），应该引发思考。

角度：需要有“香”（有“美”）——“香”（“美”）外现——符合时代发展需求。

作文可以从文化的传承和创新关系写起，文言文与白话文各有优点，古文有语言精炼，通达意境之美，白话文有应用易懂方便之处，都有各自存在的价值和生存空间，文化发展提倡百家争鸣，去粗取精，才能源远流长，等等。建议你看一下下面的文章，一定会深有启发，望采纳，谢谢。

近日,教育部长杜正胜与诗人余光中有所谓「文言文」与「白话文」之争.近日,教育部长杜正胜与诗人余光中有所谓「文言文」与「白话文」之争. 这个问题与「上国文课到底有没有用?」一样,是课堂上常常遇到的问题.这个问题与「上国文课到底有没有用?」一样,是课堂上常常遇到的问题.

有时是某个较会议论的学生偶然冲出的愤慨话,有时是下课后、考试前听到某一个角落发出的叹息声!有时是某个较会议论的学生偶然冲出的愤慨话,有时是下课后、考试前听到某一个角落发出的叹息声! 有时是自己故意发问,学生彷佛得到喧泄之口,但又听不进、听不懂正规正矩的说明.有时是自己故意发问,学生仿佛得到喧泄之口,但又听不进、听不懂正规正矩的说明. 让国文课程与学生之间永远存在一些无奈与代沟.让国文课程与学生之间永远存在一些无奈与代沟.

文言文与白话文之争,是五四运动以来的问题,当初推行白话文运动的人,都是有文言文基础的,他们抛弃传统,寻求兑变,意欲改革,对文言文加以挞伐,最后白话文嬴得胜利,现在举目所见所有的书面语言都是白话文,文言文成为死物.文言文与白话文之争,是五四运动以来的问题,当初推行白话文运动的人,都是有文言文基础的,他们抛弃传统,寻求兑变,意欲改革,对文言文加以挞伐,最后白话文嬴得胜利,现在举目所见所有的书面语言都是白话文,文言文成为死物. 从现在眼光看来,这些五四健将都是能出入文言,而来运用白话系统.从现在眼光看来,这些五四健将都是能出入文言,而来运用白话系统. 但对接下来受新式教育的学子而言,大家都从通用的语言---白话文出发,再来学习文言文,如此一来,与文言文的距离岂能不远?但对接下来受新式教育的学子而言,大家都从通用的语言---白话文出发,再来学习文言文,如此一来,与文言文的距离岂能不远? 当文言文距离远了,却也正好代表文言文作为古董的价值,作为通往文化内涵的重要钥匙.当文言文距离远了,却也正好代表文言文作为古董的价值,作为通往文化内涵的重要钥匙.

没有具备的能力,不见得一定要具有,但这个能力如果牵连到龎大文化内涵时,这个能力就有其重要性了.没有具备的能力,不见得一定要具有,但这个能力如果牵连到厐大文化内涵时,这个能力就有其重要性了. 当五四健将挞伐文言文、鼓吹白话文时,他们没有失去这个钥匙,他们只是觉得仓库裏的东西不适用那个时代,他们可以随时打开来,取出他们认为有用的,也可以随时关上,把认为无用的重新关在黑暗的历史裏,或放在阳光下好好晒一晒、打一打.当五四健将挞伐文言文、鼓吹白话文时,他们没有失去这个钥匙,他们只是觉得仓库里的东西不适用那个时代,他们可以随时打开来,取出他们认为有用的,也可以随时关上,把认为无用的重新关在黑暗的历史里,或放在阳光下好好晒一晒、打一打. 因为古老语言承载著古老思想,古老思想代表著一种传统的庄重与典范,庄重与典范成了压迫与负担,正是要改革的时候.因为古老语言承载着古老思想,古老思想代表着一种传统的庄重与典范,庄重与典范成了压迫与负担,正是要改革的时候. 另一方面,古语言不容易为一般贩夫走卒所理解,有碍知识的普及、流通,在中国文化处於烈强侵凌的情况下,藉著白话文能让国民文化素质的快速普遍提升.另一方面,古语言不容易为一般贩夫走卒所理解,有碍知识的普及、流通,在中国文化处于烈强侵凌的情况下,借着白话文能让国民文化素质的快速普遍提升. 就像鲁迅在〈狂人日记〉尖锐的发言：吃人.就像鲁迅在〈狂人日记〉尖锐的发言：吃人. 文言文,在当时成为某一种吃人的符码.文言文,在当时成为某一种吃人的符码. 现在这种符码形象,还在某些人心中,即使时代已经不同了,因为五四后的人们,认为仓库内的东西无用,其实是因为已经丢了这把钥匙、无法打开仓库之故,而不是它们会「吃人」.现在这种符码形象,还在某些人心中,即使时代已经不同了,因为五四后的人们,认为仓库内的东西无用,其实是因为已经丢了这把钥匙、无法打开仓库之故,而不是它们会「吃人」.

所以现在来讨论白话文与文言文,已经不能以五四时期的问题为问题了,而是：文言与白话确实产生断层与隔阂,以及文言这柄钥匙它能开启的仓库,是否对我们还有用?所以现在来讨论白话文与文言文,已经不能以五四时期的问题为问题了,而是：文言与白话确实产生断层与隔阂,以及文言这柄钥匙它能开启的仓库,是否对我们还有用? 前面是文化历史为我们带来的问题,后者是文化素养需求的问题.前面是文化历史为我们带来的问题,后者是文化素养需求的问题.

但是讲「有用」与否,是最容易迷思,也是最困扰的地方,常常会陷入偏狭的成见之中,因为如今「有用」的价值普遍地与就业、赚钱连上关系,一些超越金钱价值的价值,一直被漠视与无知对待,即使大学教授内心怀著这种无知之见者,所在多是,更何论在学校裏的青涩小儿!但是讲「有用」与否,是最容易迷思,也是最困扰的地方,常常会陷入偏狭的成见之中,因为如今「有用」的价值普遍地与就业、赚钱连上关系,一些超越金钱价值的价值,一直被漠视与无知对待,即使大学教授内心怀着这种无知之见者,所在多是,更何论在学校里的青涩小儿!

如果认肯这些文言文背后所能开启的文化内涵,是对学生有用的,但因为与现代书面语言有差距,所以可以来讨论学校裏如何分配其学习的比例,让学生能兼具现代书面语,又能拥有来往於古文化的钥匙!如果认肯这些文言文背后所能开启的文化内涵,是对学生有用的,但因为与现代书面语言有差距,所以可以来讨论学校里如何分配其学习的比例,让学生能兼具现代书面语,又能拥有来往于古文化的钥匙! 让文化感更开阔深化.让文化感更开阔深化. 当然这样的想法,是将中国与台湾文化放在同一大体系来看.当然这样的想法,是将中国与台湾文化放在同一大体系来看.

怎样的分配比例能更增加文化学习的效果,其实跟五四时期的白话文、文言文之争无关,更跟「中国化」与「台湾本土化」无关,它应该是教育效果的问题.怎样的分配比例能更增加文化学习的效果,其实跟五四时期的白话文、文言文之争无关,更跟「中国化」与「台湾本土化」无关,它应该是教育效果的问题. 可惜,由教育部长谈起来,白话文彷佛代表了台湾本土（脑袋裏是228受难家属的悲愤与委曲）、文言文教育则是象徵中国化（这时脑袋裏映出的是李肇星口口声声、千篇一律、嘶牙裂嘴地提统一的嘴脸）,白话与文言就成了台湾与中国的对立.可惜,由教育部长谈起来,白话文仿佛代表了台湾本土（脑袋里是228受难家属的悲愤与委曲）、文言文教育则是象征中国化（这时脑袋里映出的是李肇星口口声声、千篇一律、嘶牙裂嘴地提统一的嘴脸）,白话与文言就成了台湾与中国的对立. 当年文言文的「吃人」形象被转化为「中国」形象,来与「台湾的」、「本土的」、「在地的」对立,而后者,正是现在台湾的正确价值.当年文言文的「吃人」形象被转化为「中国」形象,来与「台湾的」、「本土的」、「在地的」对立,而后者,正是现在台湾的正确价值.

我们可以说一直以来忽略了台湾本土文化,所以现在要重视之,但不必因此就不要扩及到中国文化领域.我们可以说一直以来忽略了台湾本土文化,所以现在要重视之,但不必因此就不要扩及到中国文化领域. 我们可以说传统国文教育有偏重中国文化的现象,尤其是偏重明清以前,但这种现象随著政治效果这十几年来已经改变许多了,衡诸教育、学术,台湾本土已是显学,这是无庸置疑的,但不可否认的,学校裏对於白话文的鄙视心态,也还未完全消失.我们可以说传统国文教育有偏重中国文化的现象,尤其是偏重明清以前,但这种现象随着政治效果这十几年来已经改变许多了,衡诸教育、学术,台湾本土已是显学,这是无庸置疑的,但不可否认的,学校里对于白话文的鄙视心态,也还未完全消失. 也因此,余光中者,要提高文言文比例,想从成为显学的本土化象现中抢回一些资源.也因此,余光中者,要提高文言文比例,想从成为显学的本土化象现中抢回一些资源. 而杜正胜者,认为白话文更为重要,想为被压抑者吐一口气.而杜正胜者,认为白话文更为重要,想为被压抑者吐一口气. 但是,我认为唯有放开心胸,离开中国与台湾、统与独的对立心态,回归教育效果的立场,才能为学子找到一条能够兼具古今文化素养的路.但是,我认为唯有放开心胸,离开中国与台湾、统与独的对立心态,回归教育效果的立场,才能为学子找到一条能够兼具古今文化素养的路.

这种论调,早已是老调重弹了,只是有人从右边走向平衡,有人从左边走向平衡,相对彼此而言,有人平衡点略左,有人平衡点略右,而我们还没有学会面对异议的宽容与体谅.这种论调,早已是老调重弹了,只是有人从右边走向平衡,有人从左边走向平衡,相对彼此而言,有人平衡点略左,有人平衡点略右,而我们还没有学会面对异议的宽容与体谅.