天坛数砖今年数学高考题,2020数学高考天坛地砖

1.北京天坛的历史意义可以给我说说嘛？我想去那儿看看。

2.北京故事（11）——维克多一家在天坛

3.天坛丹陛桥明明是一条大道，为什么称作桥？

高考结束，也意味着很多考生的三年高中生活正式告一段落。这时候在回忆起高三生活，除了三点一线、朝六晚十一的作息，还有数不清的试卷和笔芯。为了在最终的高考中取得一个好成绩，大家都在共同努力着。

高考过后，最引人注目的不是那非常高的分数和名校的录取通知书，而是一些一些同学晒出的写满了字的试卷和空笔芯。相信很多经历过高考的同学们看到这种都非常有感触，这些东西虽然到最后一文不值，但是却是我们最真实的努力过的见证。

有一些同学把自己在高中三年写过的试卷和看过的辅导书都整理在一起，这些书堆起来的高度，甚至比自己的身高还要高出一大截。多看看这些书，可能除了高中这三年以外，再也没有机会读阅读这么多书。

有一些同学说自己在高三的时候，几乎每天都要用光一支笔芯，而每当攒下来一只空笔芯都会把这支笔芯放在抽屉里，自己高考完回到家的时候打开抽屉，看到那些笔芯，眼泪唰的就掉了下来。

如果问，谁能够在第一时间看到升起的太阳，可能除了那些在街上辛苦工作的环卫工人以外，便是那些在路上或者已经坐在桌前的高考生们了。每天需要完成的试卷太多，想要获得好成绩也难，每天早上很晚才睡，而第二天早上四五点钟就要起床。出门呼吸的第一口新鲜的空气，就是对自己最好的鼓励，轻轻地走进教室，发现教室里已经有可以几个和你共同作战的同学，美好的一天就这样开始了。

虽然高中学习很紧张，但是回忆起来，相信大多数同学们会更珍惜这份生活，而临近高考时老师们似乎也不再强调成绩有多么重要了。可以回家的同学们回到家中，会发现桌上已经摆放好父母进行准备的饭菜，不管自己多晚回家，桌上的饭菜却总是热的。父母对于孩子唯一的期盼不是成绩要有多好，而是孩子需要生活的快乐。

高考的路上并不是你孤单一人，陪你作战的还有你周围的同学和老师以及站在你背后默默支持你的家长们。高三生活带给了我们太多太多的回忆，有人把它形容为一生中最难忘的时光之一。即使已经毕业多年的人，每年的高考也会感到很紧张，等作文题目、等高考热搜、等李华写信（今年没有了）、等交警5分钟送到考场……因为经历过，才更关注！

黑板、粉笔渣、风油精、草稿纸、错题集……这些物品陪伴我们度过了整个高三生活。也许成绩有高有低，但我们的高三依然十分快乐，而2020年更是记忆深刻！我们是“生于非典、考于，经历暴雨延考、公交车坠湖、地震高考，有金字塔。天坛地砖、江、葡萄……”的特殊的高考生！

北京天坛的历史意义可以给我说说嘛？我想去那儿看看。

天坛地处北京，在原北京外城的东南部。位于故宫正南偏东的城南，正阳门外东侧。始建于明朝 永乐十八年(1420年)。是我国古代历代皇帝祭天之地。总面积为273公顷。是明清两代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北纵轴上。天坛（Temple of Heen）属全国重点文物保护单位。

天坛占地272万平方米，整个面积比紫禁城（故宫）还大些，有两重垣墙，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。圜丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。

据史料记载，有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力、物力、财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。在封建社会后期营建的天坛，是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十八年(1420年)，朱棣用工十四年与紫禁城同时建成，名天地坛。嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年(1534年)改称天坛。清乾隆、光绪帝重修改建后，才形成现在天坛公园的格局。

在明朝初年，天与地原是合并一起祭祀，南北的郊坛都一样，设祭的地方名叫大祀殿，是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年(1530年)改为天地分祀，在天坛建圜丘坛，专用来祭天，另在北郊建方泽坛祭地，原来合祀天地的大祀殿，逐渐废而不用。嘉靖十九年(1540年)，又将原大祀殿改为大享殿，圆形建筑从此开始。

清廷入关后，一切仍按明朝旧制。乾隆时期，国力富强，天坛也大兴工程。乾隆十二年(1747年)，皇帝决定将天坛内外墙垣重建，改土墙为城砖包砌，中部到顶部包砌两层城砖。内坛墙的墙顶宽度缩减为营造四尺八寸，不用檐柱，成为没有廊柱的悬檐走廊。经过改建的天坛内外坛墙，更加厚重，周延十余里，成为极壮丽的景观。天坛的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建，并一直留存至今。

天坛布局

天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天。整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登的场所，是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径32.72米，蓝色琉璃瓦顶，全砖木结构，没有大梁 长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，在建筑的造型上具有高度的艺术价值。

天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回”字。两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”。外坛墙周长6553米，原本只在西墙上开辟祈谷坛门和圜丘坛门，1949年后又陆续新建了东门和北门，并把内坛南面的昭亨门改为南门。

天坛的内坛墙周长4152米，辟有六门：祈谷坛有东、北、西三座天门，圜丘坛的南面有泰元、昭亨和广利门。主要建筑都集中在内坛，南有圜丘坛和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，两部分之间有隔墙相隔，并用一座长360米、宽28米、高2.5米的“丹陛桥”（砖砌甬道）连接圜丘坛和祈谷坛，构成了内坛的南北轴线。

圜丘坛 是皇帝举行祭天大礼的地方，始建于嘉靖九年（1530年）。坛平面呈圆形，共分三层，皆设汉白玉栏板。坛面原来使用蓝琉璃砖，乾隆十四年（1749年）重建后，改用坚硬耐久的艾叶青石铺设。每层的栏杆头上都刻有云龙纹，在每一栏杆下又向外伸出一石螭头，用于坛面排水。圜丘坛有外方内圆两重矮墙，象征着天圆地方。圜丘坛的附属建筑有皇穹宇及其配庑、神库、宰牲亭、三库(祭器库、乐器库、棕荐库)等。 站在圜丘坛最上层中央的圆石上面虽小声说话，却显得十分洪亮。因此每当皇帝在这里祭天，其洪亮声音，就如同上天神谕一般，加上祭礼时那庄严的气氛，更具神秘效果。这是因为坛面光滑，声波得以快速地向四面八方传播，碰到周围的石栏，反射回来，与原声汇合，则音量加倍。

篇幅较长，详细参看：://baike.baidu/view/9993.htm

北京故事（11）——维克多一家在天坛

天坛位于北京市崇文区在永定门内大街路东。原是明清两代皇帝祭祀皇天上帝的场所，始建于明永乐十八年 (1420 年 ), 以后经过不断的改扩建，至清乾隆年间最终建成。天坛占地达 273 万平方米主要建筑有祈年殿、圜丘、 皇穹宇、斋宫、神乐署、牺牲所等。1918 年辟为公园。 天坛分为内、外两坛，内坛由圜丘、祈谷坛两部分组成，内坛北部是祈谷坛，内坛南部是圜丘坛，一条 360 米长的丹陛桥连缀两坛，两坛的主要建筑就集中在丹陛桥两端，丹陛桥南端有圜丘、皇穹宇，北端有祈年殿、皇乾殿。丹陛桥也称海攫大道 , 是一条巨大的砖砌高台商道，也是天坛建筑的主轴线。在丹陛桥的东侧建有与天坛祭祀功能相适应的附属建筑：宰牲亭、神厨、神库 等。丹陛桥西侧有斋宫 , 斋宫是举行祭天大典前皇帝进行斋戒的场所。外坛为林区 , 广植树木，外坛的西南部有神乐署，是明清时期演习祭祀礼乐及培训祭祀乐舞生的场所。 神乐署、斋宫都是祭坛的附属建筑，是祭祀大典的服务用房 , 故斋宫、神乐署都是坐西向东，其建筑规格、瓦色、装饰彩画均逊于天坛的祭祀建筑，强烈地表达了中国古代的 " 敬天 " 思想。天坛有 3500 余株古松柏、古槐 , 树龄逾数百年。坛庙在中国古代被誉为国家的 " 万世不移 " 之基故中国古代对坛庙植树极为重视明永乐年间初建北京天地坛时即 " 树以松柏 " 取 " 尊而识之 " 的寓意以后历朝陆续补植 , 至清朝中叶形成颇具规模的天坛古树群落。大量的古松柏分布于圜丘、祈年殿等祭祀建筑周围，苍翠的古树与古老的建筑、茵茵的绿草共同构成了天坛庄重肃穆、静谧深远的环境氛围。 从明永乐十八年 (1420 年 ) 北京天地坛初建成时开始，天坛作为皇帝祭祀皇天上帝的专用祭坛的历史一直延续了 490 余年，1911年爆发的辛亥革命结束了中国两千余年的封建帝制，也结束了贯穿中国历史达五千年的祭祀史，专用于为皇帝祭祀服务的天坛从此 " 任人游览 ",1918 年民国将天坛辟为公园，实行售票开放。1951 年北京市组建了天坛管理处，1957 年天坛被列入北京市第一批古建文物保护单位。1961 年被院列入第一批全国重点文物保护单位。 近年来，天坛的文物保护、园林绿化工作均取得了长足的发展。改革开放以后，天坛的文物保护工作受到了重视 , 各方面的管理得到了加强，清理了大量的非景观建筑，迁出驻园单位，并将占用的古建筑腾出，80年代后，又陆续完成了坛内古建筑的保养修缮园内的基础设施建设也得到了进一步的完善。1992 年修复圜丘坛内外24座损星门，1993年复建了圜丘望灯杆，以后又陆续复建了东北外坛墙，重修了南神厨、三库、宰牲亭等。为了维护天坛优美的环境及祭祀氛围，天坛一方面推行自然草坪园林化管理，另一方面又大面积地种植人工草坪，植树绿化提高绿化覆盖率并用无污染防治病虫害的方法进行植物保护，极大地改善了天坛的生态环境形成了妻妻芳草与参天古柏相映生辉的壮美景观。 天坛公园现有面积为205万平方米，保存有祈谷坛、圜丘坛、斋宫、神乐 署四组古建筑群，有古建筑 92 座 600 余间是中国也是世界上现存规模最大、形制最完备的古代祭天建筑群。 天坛还有九龙柏、七星石、甘泉井、望灯、孀柴炉飞瘁坎等古迹。天坛公园有各种树木 6万多株，更有 3500 多株古松柏、古槐绿地面积达163万平方米，环境森然静谧，气氛肃穆庄严。巍峨壮美的祈年殿，圣洁崇高的圈丘，优雅庄重的斋宫，都坐落在万千树木掩映中，形成独特的坛庙园林景观。天坛成为一处集中国古代建筑学、声学、历史、天文、音乐、舞蹈等成就于一体的闻名世界的风景名胜。 联合国教科文组织世界遗产委员会这样评价天坛：天坛是建筑和景观设计之杰作，朴素而鲜明地体现出对世界伟大文明之一。 1998年联合国教科文组织世界遗产委员会将天坛列入了世界遗产名录。天坛独特的历史文化内涵、宝贵的科学艺术价值及优美的园林景观获得了世人更广泛的认识和关注。天坛是中国古代皇帝的祭坛，也是中国悠久的祭天文化的结晶，其宏伟的建筑、苍翠的古树、丰富的文物收藏既记载了中国古代先民的企盼和希望，也记录了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。

天坛丹陛桥明明是一条大道，为什么称作桥？

老罗一家人在北京的第三天。

上午9点半，我叫了一辆商务车，从酒店出发，司机问我：去哪里？

我说：天坛东门。

我带巴西一家人从天坛东门进，南门出，游览大约2个小时，不慌不忙地溜达着，出南门的时候，应该差不多是12点，带他们去吃天坛南门的涮羊肉。

老罗在车上问我：保罗，天坛是什么地方，是个宗教场所吗？我看天坛的英文名字是 Temple of Heen，葡语是Templo do Céu，是不是和宗教有关？

我回答说：古代中国人，从皇帝到平民百姓，都认为天最大，天上有个主宰，我们叫天神（我只能用这个词告诉他们，我实在不知道 “老天爷” 用葡语怎么说），天神管着土地上的风雨雷电，还有人们的活动。

老罗说：这和我们的上帝是一样的。

我说：也不太一样，你们圣经上说，上帝是唯一的神，别的神都是的，信别的神就是有罪的，就上帝是真的，对吧？

老罗说：是的。

我说：但我们这天神允许别的神存在，日月星辰，风雨雷电，这些都是神。甚至普通人也能变成神。

老罗说：有意思。那天坛呢，是人们向天神致敬的地方吗？

我说：对的，每年皇帝都来这里，从紫禁城的午门出来，走正阳门的中间正门，还记得我和你们说过正阳门吗？我说平时正门关着，就在皇帝来天坛的时候打开，专供皇帝走的。

老罗说：对对，你是说过的。

我们一行人到达天坛东门，检票入场，我先把他们带到七星石。

维克多问：保罗，这几块石头有什么特殊的含义吧？否则，怎么会出现在这里呢？

我说：这叫七星石，与夜空中的北斗七星是对应的，就是你们说的大熊 星座 ，但是你数数，一共几块石头呢？

维克多说：巴西在南半球，我们看不到大熊 星座 ，但我们能看到南十字星，可以在夜晚辨别方向的。但是这里有八块石头。

我解释到：明朝嘉靖皇帝信道教，在这里摆了七块石头，对应夜空的北斗七星。清朝皇帝觉得自己也是法律上的，或者是被天神认可的皇帝，他又运来一块石头放在这里，表示自己也要加入其中，这就是咱们昨天说的“融合”，他想融合进中国的文明中，这是清朝皇帝的态度。

我引着他们走到七十二长廊，我对他们说： 祭祀天神的地方很神圣，旁边要是杀猪做饭的，满地是血，就很不尊重天神，所以宰牲房应距祭坛二百步以外，但是运送做好的供品又不能被雨雪风沙污染，于是皇帝就派人修建了这个长廊。共72间，又称“七十二连房”。

走在长廊里，有老年人下棋打，或者聊天喝茶。外边的空地上，也有老年人踢毽子，锻炼身体。

老罗一家人驻足，看着两个老大爷下象棋，还和两个老大爷打招呼。

北京的大爷从来都是特别有外面儿，也点头和老罗一家问好。

其中一个大爷还问老罗：您哪来的呀？

老罗说：巴西，南美洲。

大爷说：哎呦喂，妈爷贼，那可够远的了，您可受了大累了，到母们（我们）这还习惯呐？

大爷这话我直接翻译过去，容易让人误解。

我跟老罗说：老爷爷欢迎你来中国，说你特别棒。

老罗竖起大拇指，说：谢谢。

老罗一边走一边问我：他们都退休了吧？

我说：嗯，退休了，有退休金，衣食不愁，来这个公园，也是免费的，每天都可以来。

老罗问：他们退休金每个月多少钱？

我说：不一定，工人退休4000元，差不多600美金，也有干部退休的们那差不多得高出一倍。

老罗说：上帝啊，中国的退休工资比巴西劳动力的最低工资要高1倍。

我查了一下，巴西当年的最低工资确实是2000元左右。

我们进入祈年殿的院子里，一家人就不再讨论中国和巴西的工资了，都被眼前独特的建筑吸引住了。

祈年殿确实太漂亮了。

其实我内心中，北京这么多景点，我最喜欢的就是这个祈年殿了，结构巧妙，美感十足，最关键是北京特有的。

故宫虽然在北京，但是故宫是属于全中国人的，我这么说不过分吧；长城在辽宁，内蒙，山西，陕西，甘肃都有，也代表不了北京。最能代表北京的，就是眼前这祈年殿了。

维克多问我：保罗，这个建筑是用来干什么的？为什么有三层屋檐？屋檐为什么是蓝色？

我回答：这叫祈年殿，每年中国农历的一月，皇帝要在这里向天神，祈求温柔的风雨，以及合适的气温，让庄稼可以安静地生长。

三层屋顶代表天地人，屋顶是蓝色，代表天空的颜色，中国古代人认为天圆地方，屋顶做成圆的，代表对天的尊重。

我带他们走上祈年殿的台阶，近距离观看大殿的内部，给他们讲解4根沥粉贴金蟠龙柱代表四季，中间12根金柱代表十二个月，最外侧的12根檐柱代表十二个时辰。

维克多问我：中间那个座位上的木牌子是什么？

我说：牌子上写着天神的名字，牌子就代表是天神，皇帝举行仪式的时候，把天神的牌位放在这里，之后对着牌位祈求好年景。

维克多又问：这一年和那一年，都是时间的计算单位，为什么要祈求年呢？为什么管这个大殿叫祈年殿呢？

我带他们往人少清静的地方走去，我让他们坐在长椅上，我在路边捡了一个小石头，在地上写写画画。

我大概画了这个图。

我说：中国汉字是象形文字，“年”在3000年前的写法，就是一个“人”，扛着一个“禾”，禾在上，人在下，人举着禾苗，或者扛着禾苗，人的腰被禾苗压弯了，说明禾苗丰收了，果实很沉，人与禾在一起，组成的这个字，就是年，年代表人对粮食的依赖和期待。中国是农业大国，吃饭是第一个要解决的重大问题，老百姓但凡有口饭吃，都绝对不造反。

所以那个大殿叫祈年殿。

我指了指祈年殿的院子围墙说：你们看，院子围墙是方的，里面那大殿是圆的，大殿其实是坐落在祈谷坛上的，那祈谷坛也是三层圆形的，还是天圆地方的理念。

老罗说：保罗，你们中国的建筑怎么这么多理念呢，你总能讲出为什么会这样建造？

我说：中国古代的工匠，做建筑也好，做瓷器也好，做衣服也好，有个原则就是，“工必有意，意必吉祥”，尤其是的建筑，没有一样东西是多余的。行啦，往前走吧，咱们去圜丘坛看看，那里才是真正祭天的地方呢。

接下来走的路就是丹陛桥，我告诉他们：紫禁城里皇帝最大，他走中间的路，这里的丹陛桥上，皇帝都不能走中间的路了，中间的路是天神走的，皇帝走东侧的路。

老罗问：为什么走东侧的路？

我说：中国有五行，金木水火土，东边属木，主生长，生发，西边属金，主萧杀，皇帝适合，也必须走东侧。

老罗说：你们中国人的规矩太多了。

走完丹陛桥，向西一拐弯，就看到九龙柏，我说：这树有500年了。

老罗说：天啊，我们的国家，巴西建国还不到200年呢，中国皇帝就在这里种了树？

我说：他可不止种了一棵树，他种了很多树。我教你一个方法，你能一眼看出古树的大概年龄。树干上挂着红牌的，那是300年以上的树；树干上挂着绿牌的，那是300年以下的树，但是至少也有100年以上的树龄。

几个巴西人都笑了，他们难以理解，不敢相信中国悠久的 历史 。

维克多说：保罗，巴西的热带雨林里有很多树，当然也有500年的树，但那都是自然生长的树，没有人为的干预。而这里的树，显然是在人的授意下种植的，这很了不起。

进入圜丘坛，我还是先让他们看围墙，外边一圈是方的，里面一圈是圆的。

这回不用我解释了，老罗一家都知道了，天是圆的，地是方的，所以做了两道围墙。

圜丘坛一共三层，每年冬至皇帝在台上举行“祀天大典”，俗称祭天台。

我带巴西一家人走上圜丘坛的第三层，指着天心石说：古代没有麦克风，皇帝站在这里进行祭天仪式，因为圆形的台面，皇帝的声音能很好的被传播出去，参加仪式的大臣，都能听到。

你们在看看围着天心石的石板，第一圈有9块砖，第二圈有18块砖，第三圈有27块砖，往外延伸，都是9的倍数。

老罗一家人低头数地砖的时候，我告诉他们：不光地砖是9的倍数，你们数数那些护栏板也是9的倍数，还有我们上来的台阶，每一层的台阶都是9个。

老罗：天啊，600年前中国人就会建造这样的工程啦？现在要做这样的工程的话，需要很好的工程师，才能设计出来，施工起来更有难度，材料，手工，都要很精准。

老罗夫人问：中国人很喜欢9这个数字吗？

我说：中国的事，其实除了五行，还有阴阳，男是阳，女是阴，太阳，月亮，花草树木，山川河流，都分阴阳，数字也有阴数和阳数，13579就是阳数，这5个数字排成一排，5在中间，最尊贵，9是最大的，皇帝喜欢这两个数字。还记得紫禁城里的交泰殿吗？那里存着清朝皇帝的25个行政章（玉玺），写完的命令，就盖这些章，为什么是25个章？

老罗夫人说：2和5，不知道，为什么不是9个？你说9最尊贵啊！

我说：你把1+3+5+7+9 相加，等于多少？

老罗小儿子说：25.

我说：对，阳数之和是25，是不是这个25的数字，显得更大更尊贵了？

老罗夫人说：中国人的道理太多了，不在中国生活1年，不会理解这些。

我说：不理解才有意思呀，人都有求知欲，对陌生的事物持有好奇心，才会让你们一家来中国呀。

我接着说：走吧，今天微冷，咱们出去吧，我带你们去吃一种温暖的食物。

老罗一家跟着我出了天坛南门，走路5分钟，马路东侧，有一家不错的涮羊肉馆子。

老罗一家人进了饭馆，就被这种新颖的用餐方式吸引了，几个人围着一个火锅，用筷子往锅子里放羊肉片，我问老罗：这里行吗？

老罗说：ok。

我找大厅经理，让他给我们安排一个包间，大厅经理对讲机问了问，就让我们跟着他上二楼。

二楼都是包间，我和老罗一家坐好，我建议他们：两种方式，一种是一家人一个大锅，一起在大锅里捞肉吃，还有就是每个人用自己的小锅，自己涮自己的。

对于他们习惯西方分餐制的人来说，小锅是最好的选择。

服务员问用什么小料，有芝麻酱的，有海鲜酱油的，我给他们介绍之后，他们还不知道该如何选择，这不能怪他们，因为没吃过嘛。

我和服务员说，芝麻酱和海鲜酱油的，每样来三份，他们尝了之后，喜欢吃什么再点。

我点了一盘羊尾油，两盘上脑，两盘手切鲜羊肉，6个烧饼，一个蔬菜香菇拼盘，我怕他们不爱吃，没敢多点。

服务员问喝什么？

我说：给我来个小扁二，两个啤酒，一扎酸梅汤。

我突然想起来，问问老罗喝不喝中国的白酒。

老罗说：尝尝。

我和服务员说：不要小扁二，来个半斤的二锅头吧。

我又嘱咐服务员，带5套刀叉上来。

闲话少说。酒肉小料全齐。

我演示了如何用筷子夹起肉片，放在小锅里涮，之后夹出，蘸着小料，放在嘴里吃。

老罗儿子给我全程录像，说要回去给朋友看看，中国人怎么吃正宗的涮羊肉。

芝麻酱小料不太受欢迎，他们极少吃到这种口味，所以他们都喜欢海鲜酱油的小料。

一顿饭吃得又暖和，又开心，刀叉基本没有用到，不是因为他们习惯了用筷子，是因为刀叉实在是捞不起来肉。

老罗女儿说：这种吃羊肉的方法很 健康 ，不用油炸，而且很美味。

之后她就问我：能不能买走这个锅？[捂脸]

我真帮她问了服务员。

服务员笑着摇摇头，没说话。

老罗结账的时候，发现账单是300元。问我：这么便宜吗？比烤鸭便宜？我们还喝酒了，酒应该很贵啊？

我说：这小瓶酒2美元。

老罗：真的吗？但是很好喝呀，而且酒精度很高，你知道吗，保罗，巴西有甘蔗酒，度数也很高，但是没有这个高，度数越高的酒，应该越贵。我回巴西的时候，要买两瓶这个酒，要大瓶的。

我说：行，你不用买，我送你两瓶吧。是我给你的纪念品，你和朋友在巴西喝中国酒的时候，会想起我。

老罗竖起大拇指，说：谢谢，你非常好。

我出门叫车，准备去颐和园。

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我们现在们在天坛的昭亨门，也就是现在天坛的南大门。

天坛，位于北京城区的东南部，原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界现存规模最大的祭天建筑群。

天坛，建于明朝永乐四年至十八年(1406～1420)，与紫禁城(故宫)同时兴建。耗时14年，距今已有580多年历史。其占地273公顷，比故宫大3.7倍，略小于颐和园。整个建筑布局呈"回"字形，分为内外坛两大部分，各有坛墙围括。外坛墙总长6416米，原来仅设西门，为天坛的正门，是当年皇帝前来天坛祭祀时进出的大门。现在的东、南、北各门，都是后来开辟的。内坛墙总长3292米，分设有东、南、西、北四大"天门"。明代初年，祭天地都在此处举行，名为天地坛。嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方泽坛(地坛)后，才实行天地分祭，从此这里专门用于祭天，成为名副其实的天坛。 历代封建皇帝对祭天活动都极为重视，每年要两次亲临天坛祭天。第一次是在农历正月十五日，至祈年殿举行祈谷礼，祀（si）"皇天上帝"保佑五谷丰登，第二次是在冬至，至圜丘坛禀告五谷业已丰收，感谢天帝的保佑之恩。新中国成立后，天坛回到了真正当家作主的人民手中，并被列为全国重点文物保护单位。

我们从南门进去，向北走，首先看到的就是在昭亨门西面的三座高大的石台，它叫作台。台上有长杆，叫望灯杆，该杆始建于明嘉靖九年（1530），杆长九丈九尺九寸。祭天时，三根灯杆上各吊一只直径六尺、高八尺的大灯笼，所用特制，长四尺，粗一尺，并铸有凸龙花纺。燃点时不灭，不流油，不剪蜡花，可燃烧十二个小时，名为“蟠龙通宵宝蜡”。

此刻在我们眼前的便是圜丘坛俗称祭天台，这是名副其实的天坛。建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)扩建，是一座四周由白石雕栏围护的三层石造圆台，通高五米，明、清两代，每年冬至日皇帝亲临的祭天礼仪，就在此坛举行。 圜丘坛在建筑形式上，有着许多神奇有趣的说法。这是我国古代人民巧妙运用几何学原理设计的一座杰出建筑，各项建筑材料的数学计算均极其精确，其中包含"九"的含义与运用深为中外广大游人所赞叹与称奇。

圜丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级。每层周围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆。栏杆的数字均为九或九的倍数，即上层72根、中层108根、下层180根。同时，各层铺设的扇面形石板，也是九或九的倍数。如最上层的中心是一块圆形大理石(称作天心石或太极石)，从中心石向外，第一环为9块，第二环18块，到第九环81块；中层从第十环的90块至十八环的162块；下层从十九环的171块至二十七环的243块，三层共378个"九"，为3402块。 同时，上层直径为9丈(取一九)，中层直径为十五丈(取三五)，下层直径为21丈(取三七)，合起来45丈，不但是九的倍数，而且还有"九五"之尊的含义。为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢?原因是：一、据神话传说，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍数来象征九重天，以表示天体的至高与至大。二、在我国古代把单数(奇数)看作阳数，而将双数(偶数)视为阴数。天为阳、地为阴。天坛是用来祭天的，只能用阳数进行建筑。而"九"又被视为"极阳数"，这是最吉祥的数字。除了封建迷信的因素外，而这种设计规制，却反映出当时工匠们高超的数学知识和计算才能，实在令人叹服。

从南门进入圜丘坛，在内墙南隅有一座用绿琉璃砖砌成的燔炉，是祭天时焚烧松柏木和祭祀后烧祝版、祝帛的地方，燔炉旁有一座瘗坎，祭典结束，把扬供全牛的尾毛血等埋在坎内，像征不忘祖先茹毛饮血的意思。大家看在燔炉前排有8座燎炉，这些是专为祭天时焚烧松柏枝、松花、松塔等用的，在坛东、西门内还各有一对。

现在我们来到了皇穹宇，它距今已有四百多年历史。殿高19.5米，底部直径15.6米。砖木结构，整个殿宇用八根檐柱支撑，顶无横梁，由众多斗拱层层上叠，天花板层层收缩，组成美丽的穹窿圆顶式的藻井。殿内正中的石台宝座，是放置皇天上帝神牌的地方；宝座前左右的石台，是放置皇帝历代祖先牌位之处。殿外的东西配殿，为供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所。现按原样陈列，并塑有清代祭天官员的蜡像。

现在是我给大家介绍回音壁，它是指围括皇穹宇和东西配殿的高大的圆形围墙而言。围墙周长193.2米，直径61.5米，墙高3.72 米，厚0.9米。如果两个人分别站在院内东西配殿后的墙下，均面部朝北对墙低声说话，可像打电话一样互相对话，极其奇妙有趣，这就是回音壁得名的由来。

下面介绍的是迷人的圆心石回音 圜丘坛上层中心有一块圆心石，是游人最感兴趣的又一奇妙之处。当你站在圆心石上轻声说话时，自己听起来声音很宏大，有共鸣性回音之感。但站在第二、三环以外的人，则无此种感觉。为什么呢?原来，这也是一种声学现象：由于坛面十分光洁平滑，声波传到周围等距离的石栏围板后，能够迅速地被反射回来。据声学专家测验，从发