关于学佛_学佛故事高考

1.关于创造奇迹的故事

2.学佛与忏悔

3.收集有关释迦牟尼佛的感人故事 学佛同修帮忙！

4.如是行去，必得往生极乐邦——截流大师的故事

5.念佛五兄弟佛典故事

关键在于一个诚字，发自内心的真诚信佛，断恶修善，为孩子培养福报，能感得佛菩萨摄受。真诚是关键，至诚如神。

要能持之以恒，发心素食或者如果不能完全素食，至少能决定少吃肉。少吃肉，或者不吃肉，就是救众生之命，能培养慈悲心；如果能进而定期放生（不一定要追求非常大的数量，关键是要持之以恒），救物之命，则更是大善，关于放生的感应以及放生要注意的问题，网上自己多看看，学习学习，放生的时候，如果能带上孩子并且孩子能欢喜，更好；

断恶修善，关于恶和善，建议读《太上感应篇》，虽然是道家经典，但是里面善恶讲的很清楚，一条条的认真看，从生活的言行中，改掉恶的，增长善的，这都是培养福报，父母的福报功德大，能够上面影响祖宗，下面盖到子孙；

供养佛经，如果附近有正法的寺庙，可以往送送油米之类的帮助寺庙，这样也是为传播佛法出一份力量，以利益更多的人；佛经最好的是推荐《地藏菩萨本愿经》，因为地藏经可以很快速的摧毁恶业，另外推荐《妙法莲华经.观世音菩萨普门品》，读经关键是要恭敬心和至诚心，可参考印光法师相关的开示；

孩子学习应立好心，学习是为报父母之恩，报社会之恩，做一个对社会有价值的人，努力学习。自助者天助，平常可以经常恭敬默念“南无观世音菩萨”圣号或者“南无大智文殊师利菩萨”圣号。

南无阿弥陀佛！

关于创造奇迹的故事

1942年的10月13日，农历九月初四，一代高僧，南山律宗十一代祖师弘一大师取吉祥卧安然示寂。而大师去后，其思想与事迹，仍广泛而深刻地影响着整个中国佛教界，一直至今。

说起弘一大师，大家都知道在他出家之前，家境优渥，才华横溢，旅日留学，学成归来更娶得日籍妻子，可谓是处处如意的人生赢家。因此当他出家之后，引起当时社会各界的轰动。

弘一大师为何出家？说起来这却和一段禅修的经历有直接的关系。恰逢弘一大师圆寂76周年，本期「名人与禅修」，禅风君为大家带来的是弘一大师与禅修的故事。

虎跑闭关，人生转捩

1916年11月，时值浙江省立第一师范学校假期。杭州西湖边的大慈山下立定了两个看起来文质彬彬的人。在友人的介绍下，他们走进了虎跑寺。

这两人，正是浙江省立第一师范学校的教师李叔同，以及校工闻玉。他们来到虎跑寺，不为了进香求取什么，而是为了在这里开始一次为期17天的闭关。

那时的虎跑寺，人迹罕至，静谧非常。正是因为这个原因，这两人选择了这里作为闭关的地方。

而正是这一次的闭关，让李叔同性情大变。甚至结束了闭关回到学校后，渐渐成为了纯素主义者。两年后，李叔同终于在他闭关的虎跑寺出家，从此以弘一大师之名为人所知。

那么，在这次闭关里，李叔同到底经历了什么，让他放下一切，毅然出家呢？这还得从他闭关之前说起。

友人相约，筹备闭关

李叔同在学校有一位同事名为夏丏尊，与他非常要好。1916年夏天，夏丏尊阅读一份来自日本的杂志时发现了一篇关于断食疗法的介绍文章，便查阅了一些相关的资料，将这一发现告诉了李叔同。

李叔同本就患有神经衰弱、手足麻木等病症，对于这一疗法深感兴趣。于是与夏丏尊相约，找个机会一起去闭关。

夏丏尊当时说完之后就没再过多在意，但一向认真的李叔同却开始了解断食的具体操作方法，并着手筹备择地断食的事宜。

作为一代大才子，李叔同不仅在美术音乐等方面卓有建树，更精通金石镌刻，加入了西泠印社。因此，当他想要找个地方闭关断食时，便找西泠印社的叶为铭打听地方。

叶为铭听罢便为他介绍了虎跑寺，并托虎跑寺的护法居士丁辅之介绍李叔同前去虎跑寺。于是一切准备就绪。

闭关断食，禅修调心

很快到了11月学校放假。李叔同在上海有家眷，往常到了这些假期，他必然是返回上海与家眷见面。夏丏尊并不知道李叔同着手准备闭关的事，以为这个假期也会如以往一般。

正是在这个假期，李叔同带着校工闻玉来到虎跑寺，住在方丈楼下屋里开始闭关。入关之后，李叔同将一切与外界应酬接洽的事务委托给闻玉，让闻玉在他闭关结束后转达。

闭关断食，并不是一入关便即不吃饭。李叔同的断食，是循序渐进的。从最开始将食量减到平时的三分之二开始，慢慢减少食量，直到「不食人间烟火」，几天后又逐渐恢复饮食，总共经历了三个时段。

在这期间，李叔同每天都以日志的形式记录下了期间的身心感受。杜绝了应酬事务之后，李叔同每天的空余时间颇多。这闭关期间里，他主要做的便是三件事：打坐、写字、刻印。

断食静坐，身心轻安

刚开始减少食量时，李叔同时常感觉到「腹中如火焚」，后来身体逐渐适应，于是感到「精神稳定，腹中舒泰」。等到他完全断食时，已不觉饥苦。随后连续七天，只喝虎跑冷泉，不再进食。

在这几天里，李叔同「静坐以待寂灭，习字以观性灵」，随着饮食断绝，而静坐定力提升，他感到「思丝虑缕，脉脉可见。文思渐起，不能自己」、甚至「精神界一片灵明，思潮澎湃不已」。

这样独特的体验，是李叔同前所未有的。而伴随着思想的清晰灵明，他开始感受到身心的调适愉悦。晚上日落而息，睡得特别踏实，一夜无梦，轻快无比。

此时，断食禅修带来的法喜充盈其心，李叔同已经不把治病当做自己的首要关注点，而在这样的体验中，他也在「静坐时，耳根灵明，大地间无不是众生嗷嗷不息之声」的体验中，长养了无限慈悲。

当他逐渐恢复饭食时，寻常的粗茶淡饭，在内心定静澄澈时显得奇香无比。结束闭关后，这段独特的体验让他深深记在了心里。

皈依学佛，茹素读经

回到学校之后，夏丏尊才得知李叔同闭关的事，不免大感惊异。夏丏尊观察到，李叔同的身体确实比以前要好。据他回忆，那时李叔同尚未完全茹素，但胃口比以前好了很多。

很快到了新年年假，李叔同又一次到虎跑寺去。这一次，他便在虎跑寺受了皈依，成了正式的佛弟子。

夏丏尊观察到，李叔同从这时开始在家中供佛像，持念珠，读佛经，并开始断荤腥，茹素食。以往李叔同会阅读宋明理学和道教的书籍。自皈依后，宋明理学还会看，但道教的书籍，便已疏远。

那时李叔同实际上颇为享受这样的居士生活，因此也时常到虎跑寺挂单。后来出于种种原因，李叔同多次想要辞去浙江省立第一师范学校职务，终因夏丏尊挽留而留下。

但在夏丏尊眼里，却只觉得李叔同因信仰而苦了自己。因此便放出狠话来：「这样做居士终究不彻底，不如索性做了和尚吧。」不曾想，正是这一句话，促成了李叔同最终的出家。

最开始夏丏尊对此颇为懊恼自责。在他那时看来，学佛出家是一件苦事。他认为自己将友人劝上了一条苦路。不过随着弘一大师的言传身教，夏丏尊终于改观，理解了弘一大师在出家生活中的乐处。

禅意生活，依律而住

弘一大师为人敬重，很重要的一个原因在于其重视律学。当时弘一大师有感于晚清以降佛教界戒律松弛的乱象，故而特别弘修戒律，并以身作则严持律仪。

他对于戒律的持守有多严格呢？他的学生丰子恺曾委托他书写佛号，寄了宣纸给他。他书写完毕，宣纸有多，便特意写信询问多余宣纸如何处理。

有次通信之时，丰子恺随信附上了回信的邮票。邮资有多，弘一大师便也悉数找回。后来丰子恺再有委托，便会注明：纸张邮票等有多余的，都送给法师。

弘一大师对于戒律的持守，严格到这种程度，在很多人眼中似乎是自找麻烦，过得很苦。但实际上弘一大师自有其乐处。

《八大人觉经》中提到：「多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在」。这实际上正是弘一大师能在戒律中得自在的根本原理。

禅意的生活，并不在形式，最为关键的是「少欲无为」四字。早在弘一大师出家前那次闭关中，他就在断食禅修里体验到了这样的法喜，因此严守戒律，在少欲的生活中得乐，也就顺理成章。

禅风君认为，弘一大师出家前的这次断食禅修，实在来说不仅是一个疗病的经历，或者生活的体验，更是一个禅意生活的开端。

从那时起，他的文艺因为有了禅的智慧，仿佛有了灵魂；他出家后看似苦行的生活，也因为禅的滋润，而自得「孔颜乐处」。

对于禅意的生活，一次闭关禅修的经历，是一个很好的开端。但又有几个人能像弘一大师那样，开始了，便一直走下去呢？

学佛与忏悔

人物简介：

谢咏殊，高考前60天提高400分的主人公，60天提高400分的成功秘诀记载了从普通学生的心路历程，讲述了一个差生改变自己，创造奇迹的传奇故事。由于故事和人物的纯粹，完全是学生的内心世界——意气飞扬的个人独白，和创造奇迹的坚韧信念，突破学习的成长历程。谢咏殊，一个曾经坠落的普通学生。一些突然的打击，让他开始了最为刻苦的学习，从而开始了一个“差生”在绝境中成长，在迷茫中成熟的故事。这样的绝境，许多高三学生曾经遇到。简短的故事讲述了一个造就为南开学子的传奇故事。

60天提高400分梗概

请注意，以下内容为第一人称。

说个发生在我身上的事给今天高考的学弟们吧，高一我开始在一个全封闭的美术学校学美术，从来没有好好学过，文化就更不要说了；上课靠讲话玩XBOX混日子。高三的9月跑到南昌“进修”从05年9月玩到美术联考，艺术院校的专业分考了15个一个都没上线， 在外面学画画的时候又谈恋爱又同居。。。去年4.2号谈了5年的女朋友把我甩拉， 4月5号的时候学校组织的模考成绩也出来了---文综97分(300分制) 语文70多分 英语30多分 数学12分 总分217分，意料之中；

于是我制定了一个计划，仅仅靠20天，每天各科一个单元这样学习。英语靠每天背200~300个单词，早上8点钟睡觉，10点钟左右就起来了。20天下来（我是在家复习的），勉强把文综的基础知识学了个半桶水，英语数学弄了个一知半解吧。5月初参加了模拟考，文综合提高到了185分，语文也上了107分，英语和数学提高最快，分别是60多分和50多分。考了410分，把班里的同学着实吓了一大跳。

这样的分数当然不是我的最终目标，因为我知道--起点越高，梦想才能越远，凡事都不能给自己设限。于是我着重要求自己掌握正确的学习方法，在网上收集了很多的学习经验，包括名师指点，各省高考状元经验谈，去其裨，制定出了真正适合我这个情况的学习计划和创新出了自己的一套生活模式。在接下来的日子里我根据自己的情况采用了题海战术进行复习。取得了在别人看来相当大的成功。

经过了30天的地狱般的生活，这在别人看来的确是地狱般。六月初我再次参加了模考，我的成绩居然创造了整个城市能在三个月内分数提高的纪录。文综我考了236分 语文却差强人意，由107分下降到了105分，但这掩饰不了我所付出努力，英语和数学我分别考了118分和104分 总分是563，回到了家，我没有像同学一样在高考的前几天疯狂的玩，我所思考的是如何在最后几天内做高中时期，或者说是少年时期做最后的努力。

我把重点放在了语文基础整理上和作文上。最终高考成绩出来了--文综252语文126 英语109 数学115 总分602 我在短短的两个月里创造出了整个城市的神话，一个学了三年美术的人以文化成绩考取了南开大学经济系，获得了政府和父母单位资助的共25万奖励金.虽然我离我最初的梦想--北大的确还有很大的差距，但是我以自己的信念创造出了属于我自己--在别人看来是神话的梦想。

首先应该坚定自己的信念

第一：他们拥有强烈的动机。

什么叫做强烈的动机呢？强烈的动机就是他们拥有充分足够的理由。你要有考上高分的理由，你不能认为考不考得上无所谓，没有远大的志向，不知道成功了以后有什么好处，淡漠名利。

第二：要成功就要和成功者在一起：

在这世界上有两种人可以帮助你在47天里迅速提高分数。第一个，就是神话般提高分数的人，因为他本身做到过。第二个呢，就是认为你47天里可以迅速提高分数的名师。因为他有更深层次的经验，他可能给你一些意见。

第三：成功者，凡事主动果断行动。。

成功与借口，永远不会住在同一个屋檐下。选择成功，就不能有借口。选择借口的人肯定不会成功。。

第四：成功者，往往是比别人多做了一步的人。

当所有人都在休息，都在找空子偷懒，谁会成功？多做一步的人，坚持到底的人。要记住，狭路相逢，勇者胜。想一想，如果因为最后一次奋起的机会。你，因为没有做一次，或者和你竞争的人做了一次，所以导致无数的人超越你，要记住。考场如战场，战场的法则是什么呢：战场上永远只有第一，第二就只是死亡与失败。第一并不是说你的成绩第一，是要比别人做得更多，更好，而且更卖力。那么，在所有人的心目中，你肯定已经是第一。

第五：你相信你能，或者你不能，你---都是对的。

一个人的信念对他的潜力影响到底有多大呢？曾经有一个催眠大师把一个病人催眠了，然后他拿起一块小小的冰块在病人的手臂上抹了一下，然后他告诉病人，这是一个刚刚从火炉拿出来的木炭。结果这个人醒来之后手臂居然被烫伤了，一块冰块如何烫伤一个人的皮肤？信念是很重要的。

比如在你很想睡的时候，觉得自己睡眠不足需要停止训练以防止身体被累垮的时候-------请记住，我给你一个信念：你这个人天生就是不用睡觉的人。 有了这个信念你可以在彻底昏倒在床上之前不停得告诉自己：我天生不用睡觉，我天生不用睡觉。 你会发现 睡眠只是一个习惯性观念而已。。

当你的思维混瑶，无法集中精神的时候------我再给你一个信念：你的大脑根本只是一个芯片，你是一个机器人，机器人会注意力不集中吗？你的电脑会在你聊天的时候因为注意力不集中把你本来想要说的“我爱你”当成“我恨你”发送出去吗？

你也许在觉得实在受不了的时候会说：我好痛苦，我好痛苦。这里我要给你第最后一个信念，有了这个信念，你在觉得自己痛苦的时候，你要不停得提醒自己：我热爱痛苦，我热爱痛苦。想一想，一个人如果热爱痛苦，那痛苦还会成为他的障碍吗？拥有了这三个信念 你会发现，你周围的人是那么的无能和脆弱，那么高考分数提高成功对你来说就只是个顺手而牵的绵羊。

第六：（重要）过去不等于未来。

很多人经历过学习上的失败，他可能会一蹶不振。我想告诉大家的是---成功不是你跌倒了多少次，而是你最后一次有没有办法再站起来。

我个人从初二开始，从来就没有享受过任何一科成绩达到及格的滋味。。去年的十次小模考，数学，英语十几分，二十几分。平均成绩都200分左右徘徊。考烂，意味着什么呢？有什么意义呢？对我个人而言有没有意义呢。因为过去的事情已经过去了，因为我相信--过去不等于未来。

任何成功的人都不会把过去那些经验，那些负面的障碍来阻碍自己的未来.因为任何成功者都相信，过去，不等于未来。失败并不是成功之母，你不断的失败并不能代表你接近成功。失败对成功来说，也没有意义，只有深刻反省，强制得约束自己，要求自己，反省才是成功之母。只有你坚信：你的过去，父母的冷漠，老师同学和周围人的鄙视并不能代替你的未来，因为你相信过去不等于未来。因为你相信，一个失败的人，是很难使人尊敬和理解，你的未来才是你现在生存的意义。

没有失败，只有暂时停止成功。我读书起就开始吹牛，我要上清华，我要上北大，我要上重点名牌大学，这个心愿随着外界的因素一点一点破灭了。这个愿望到了最后，亲戚们众口一言我没出息，劝说我去当兵，读专科，买三本的后来，

我以我自己的信念，打破了常规，以一般人无法理解的行动证明了他们都是瞎了眼，这才是对他们最好的打击。我个人认为我从来没有失败过，因为我相信，我没有失败过，只有因为了一些外在的原因暂时得停止了成功。读书读了十几年，你在任何人眼里依然没出息，甚至无能。只要你有足够的信念，你相信过去不等于未来。那么你活了十几年所该得到的报酬成果将在今年一次性得给予你。因为人活着也不容易。。

第七：成功者必须做别人不愿意做的事情.

比如说你过去时常幻想成功，梦想成功，或者有明确的目标想要成功。可是为什么你没有成功呢？因为你都没有做成功者做的事情，你现在应该立刻采取行动，做成功者同样的行动，因为同样的行动，势必带来同样的结果。

成功者之所以成功，第一个是因为他做别人不愿意做的事情。第二个他做别人不敢做的事情。第三个他做别人做不到的事情。假如你没有做这三件事情，我想你可能就属于这90%的人了。假如你愿意做别人不愿意做的事情，不敢做的事情，做不到的事情，我相信下一个成功的人一定就是你。

第八：凡事以最短的时间，采取最大量的行动。

也许你会觉得你现在所想做，已经太晚了，我给你举一个公式，我平均每天要学习21小时左右。45天我将获得945小时的学习时间，一般中上等成绩的人，三年下来有多少学习时间呢？365天中，暑假寒假90天，学习期间采取遗忘率极高的学习方式进行学习，平均每年还要失去51天的双休日和20天左右的法定节假日或学校自行放假。

在很长的时间跨越下，知识只能掌握13%~20%左右。不信你可以问一问那些500分左右的同学，他们平时在上课时期认真听讲，课后并没有重新学习，玩的时候和你一样拼命在玩的人，如果他不在考试前重新再次学习是个什么样的后果？

大家都是17~19岁的思维能力大致形成的阶段，逻辑思维和形象思维能力已经和20多岁的成年人没有什么差别，如果你在文科学习中担心的问题是很多题不会做，完全没有自学的能力，那么你复读一年是个绝佳的选择。

人的精神状态在麻木的情况下可以充分发挥右脑独特的思维能力突破。不信你可以试着24小时不睡，起初开始犯困，然后进入2~3小时的麻木阶段，这个阶段记忆力很差，麻木阶段一过。你的记忆力将以每个时间段100%的速度急速上升至300%。

第九：态度占成功的比例占了100%

我问大家一个问题，态度占成功的比率占了百分之多少？也许有人会说50%，也许有人会说90%，也许有人会给我一个最妙的答案，态度占成功的比例的99%。请问，开水烧到99度开得了吗？飞机在起飞之前，机长没有把这个排挡杆推到极限，这个飞机能够起飞吗？没有推到极限，没有全力以赴的人，他的人生就好像飞机机长没有把排挡杆退到极限。他的飞机不管飞多久，永远都是在机场，如果你想让你的梦想开始起飞的话，请你开始全力以赴。态度不是占99%，态度也不是占80%，态度占了100%。

为什么这样说呢？一般的成功者可能会告诉你态度占成功的比率占了80%，但是如果你想以最短的时间内成就最完美的梦想，你的态度必须占到100%。成功的态度决定一切。

乔丹大家可能都很熟悉，但是大家可能不知道，乔丹在高中的时候，连高中篮球校队都没有办法录取，他的教练看见他打球后，跟他说：你这个人有两个问题，第一个呢，篮球技术不太好，第二个呢，你的身高只有一米七零。实在太矮了，以后不可能打大学篮球。更不可能进入NBA，乔丹听见这两句话，他说：教练，加入你觉得我身高不够高，我会想办法长高。 我们知道，迈克乔丹现在身高一米九八，他的父亲曾经接受记者的访问，记者说：请问你，乔丹家族全部没有人身高超过一米八零，为什么乔丹可以长到一米九八？ 他的父亲告诉记者：乔丹渴望成功的企图心，让他身高长高了二十八公分。 各位，连身高都可以靠强烈的动机长高，不可思议吗？乔丹呢，虽然开始慢慢地长高，但技术不够，他跟教练谈判，他说：我迈克乔丹只要求跟这些优秀的球员一起练球，我不出场比赛，我愿意帮所有的球员柃行李，他们流汗的时候帮他们递毛巾，我只求跟这些球员练球。他的态度感动了教练， 当然教练给了乔丹机会，之后乔丹发生什么事情，大家应该知道了。 。。

态度占成功比例的百分之一百。缺少了一个百分点，你就很难成功。

第十：自我确认

反复认为自己是什么，自己就一定会成为什么。大家要反复得表示：我是最好的，我喜欢我自己。直到你认为你有感觉为止。假设你认为我在瞎扯，这个方法没有效，你每天念：我很失败，我很失败。 你会感觉到有负面的影响，假设你念我很失败会有负面的影响的话，当然你念我是最好的也会有正面积极的影响。

看到这里的人现在请你时刻告诉自己：我是最棒的，我是最棒的，我是最棒的。。。 有人可能会说：这样别人会把你当成疯子的。记住了，人不疯狂，很难成功啊。不相信问爱迪生，不相信问发明飞机的来特兄弟。不相信问亨利福特，不相信问甘地。世界最顶尖人士，他在一开始的时候，大家都以为他是疯子，然而到底谁疯？马上就可以得到证明。

人不疯狂，他的企图心不够大，当然我不是告诉大家，要真的成为一个疯子。。。。我所谓的疯子的意思，就是你必须要有那种狂热度，那种热情。。。你必须相信你自己。。当有人说你“疯”了，可能是你要成功了。一个人的自信心是他最大的资产，别人说你不行的时候你不要理他，因为所有的成功者在还没有成功之前，大家都希望浇他冷水。 总之。信念的强弱因人而异，强迫自己度过犯困期考验的是人的耐力和对成功的态度。

第十一：自我放松

有些人睡觉每天需要睡八个小时，体力才有办法恢复，而我现在一天平均睡三四个小时。。高考那段时间，一整个星期睡眠时间不超过14个小时，然后在我起来之后，我的体力依然可以恢复，依然可以处于巅峰状态。一般人睡觉的时候，睡着了，他的肌肉还是紧蹦着。人之所以会疲劳的第一个原因，就是他缺乏氧气。然而这个氧气是靠血液来输送。假设你晚上睡着了也处于很紧张的状态，所以你的血管是紧蹦着的，所以你的带氧量不够，所以你即使睡了八个小时以后，你还是感觉到疲劳。 至于如何进行有效的放松，音乐提高睡眠是个很重要的方法。

简单的介绍各科快速学习和复习的方案：

学习准备：初期：前十余天

电脑一台，要求搬到自己的房间。父母一开始肯定会不放心，过了几天你的表现会让他们对你足够信任。笔记本若干 课本凑全 ，

辅导书我建议：政治 地理 历史 语文用《五年高考 三年模拟》，英语数学不要买，因为数学英语的知识点比较错乱，靠那个书你看不懂。

关于英语，数学，我介绍个软件给大家。我并不是在推销产品-_-"，因为我要告诉你的是这个软件可以用电驴下载，至于怎样下载就不是我该详细介绍的事了。这个软件的全名叫做：出奇制胜 高考英语，高考数学 这两套软件非常好，围绕整个系统的知识点进行学习。尤其是英语，那个语法学习系统和单词学习系统真叫生动啊 有英语基础的直接可以学语法，没有基础的可以背单词。完全没有基础的就从初一单词开始背。 就像大山所说的：单词就像是砖瓦，是盖房子的基础。 虽然他所代言的那个好记星是那么的烂。没有足够的单词量，当然不行。

英语单词背诵秘诀如下：通过初步听，识记，跟读。把单词一个一个写下来，只写英文，不要写中文。200个写完之后。休息20分钟，这20分钟可以用来做别的，比如做其他学科卷子的选择题部分。为什么要这么说的，首先，你刚才识记的单词正在被你的脑细胞吸收，但只暂时保持57%在记忆映像中。这段时间不适于做其他记忆力的事情。

20分钟之后，凭记忆力把中文按顺序写到一张草稿纸上。不要写在前面所抄的单词的后面。然后打开软件进行检查，把记错的单词抄3遍或默记三遍，把没记住的抄10遍或默记十遍。然后再做其他的卷子，直到一个小时后。准备另外一张草稿纸，从头到尾把单词的中文再写一遍。然后重复复习记错的。这时候你可以做些其他科目的学习，记忆，做卷子都没问题。。把闹钟调好，8个小时后再次重复写中文的步骤。再次纠正记错的，第二天一起来再次重复步骤。把几次都记错或记不住的词抄写30遍以上，在这个时候，中文英文甚至读音都要顾全。

用什么软件呢？背诵单词我认为你新东方背单词4，因为它可以自动记录你已经看过的单词。这是很容易在几天后，甚至有一个月后再进行重复所有学过单词的最好功能。里面可以选择的练习的练习有，已经在软件中学过的单词，按照中文写英文，按照英文写中文。给出英语单词，从四个选项里选择他的中文翻译。等等适合复习的练习功能。回到原题，如果你没有电脑，没有软件。。三天后（当然你每天都识记了200个）。再次把前天的所有的单词再次按照英文写中文的方法，没有写出来按照30遍的那个惩罚办法。

高考要求单词识记数为4100左右，这样你到了20天后你能初步看得懂大部分单词了。有人可能这样说：知道了中文有什么用啊？单词还不是大多写不出来。这你就不知道了，等你把基本语法等信息弄个半懂了之后，开始做卷子，做高考的模拟卷子，先去买两套。推荐45套那些。然后准备在后期疯狂得做卷子，推荐黄冈中学，北京四中的那些。做的时候，不拘于走形式。你应该把不会的单词通过字典查明意思，留下来。做完后每个单词抄10遍。因为卷子上基本上全是那2590单词里的，当然还有课外要求的那1400个左右的单词。你做的题目看不懂的单词，不是你没学过的，就而是你记不住。我做的卷子接近百套了，前二三十套拼命得用金山词霸找翻译。中期就开始游刃有余了，这个时候就可以做写作文。到了最后二三十张，我基本上没有看不懂的单词了。这里要注意的是，每张卷子先全部看一遍，不要做题。把不会的单词全部记下来，前期可以记在卷面上，中后期就要求你全部纠正了以后再开始做题。 这时候做题的目的就是巩固语法了。。迅速转攻语法阶段。出奇制胜那套软件的语法学习非常人性化和合理化，动画对话讲解，内容全面，丰富，概括分讲极细。做好笔记。。按照单词的学习法 20分钟复习一次 1个小时复习一次 6~8个小时复习一次。第二天再次复习，三天后最后复习。复习的内容是适当得做专门针对此语法的题目。 如果给出一个选择，要么一个星期不睡觉，要么你最爱的人就会死， 我想任何人都能做到一个星期完全不睡觉，为什么？因为他有一个信念他不能睡。你所说科学规律范围只是用来研究正常情况下的人体规律的生物学，而且还并不完整，不是用来研究一个人的耐力到底有多大的。这根本是两码事，这是生物学和心理学的区别。

关于数学的学习，可以靠出奇制胜软件， 如果你想知道我两个月为什么能够让数学从 刚拿着模考卷子大喊天书差点被赶出去的，考出来十一分，到已经可以和中上等水平的人旗鼓相当，如果你的确想跟我这样学的话，如果你家没电脑。。那就请你每天晚上逃到网吧看出奇制胜。。至于第二天你的父母会不会把你从网吧揪出来露天打屁股。就不是我能够负责的了。另外数学是不能忘记公式的，公式是基础，我记得书店有一本新阳光的高中数学基础知识。外面有个透明的封面，指导很到位，一天初浅得弄懂一个章节应该不难，全部弄懂了就去做卷子，做不出来的把相关的知识再细品一遍。

语文的复习其实是个很关键，它有万余字要背的内容，也许你会想背诵这么多东西才8分，干脆放弃干别的，这就是态度有问题。。。介绍那种新阳光高中语文基础知识书，它包括字音，偏字，词，成语，古文字词，古文句子，你两天看一种，虽然内容比较多，但不必像英语单词那样过于细节化。买两套那种专项知识练习的高考卷分析疏漏。或者用新东方在线语文06全套课程讲座，我就是靠里面的作文讲座，分析了大量的素材，灵感丰富。

历史的时候你可以把自己放进历史中去，用幻想记忆法，学一章的时候，你就把自己容入了这个时代，如：华佗怎样用麻沸散给你开膛破肚，是谁在什么时候拿着伤寒杂病论给你治疗感冒，昭君是你姐姐。是什么皇帝把她逼嫁哪里，为什么嫁，想象你跟她分别时在沙漠的场景。发生在自己身上的，跟平常不一样的事，忘的掉吗？要充分发挥幻觉化，尽可能得把知识幻觉化，你会发现，考历史是你正在回顾自己经历的人生，每一个场景都有你的影子，商鞅变法的竹简是你做为他的食客递给秦孝公的。秦孝公要你先把内容提一下，后来秦国发生了什么，所有场景你都在场，看见那些奴隶主的奴隶被迫释放，他们跪着哭天喊地 。这都是发生在自己身上的。还有数字联想记忆法，举个例子吧，印度独立是在1857年，把数字分成两部分 18 57 18可以读成一把 57可以读成武器，你的脑海里可以联想，产生一个画面，印度人拿着一把武器独立了。想象的画面尽可能丰富些，绿水清山的想怎么想就怎么想，中心就是印度人一把武器闹独立。你似乎可以笑一下，说拿着一把武器就想独立了，印度人真傻。

政治有一部分内容你可以把自己设想成政客在分析当今的时事或者干脆大胆得设想给你一个国家，你正在吸收先进的治国策略，爱怎么想就怎么想，爱因斯坦说过，想象力比任何知识更重要。想象力是3倍甚至10倍得理解记忆知识的唯一途径。

为什么我总是强调要20分钟后必须复习呢？其实记忆有一个法则，这不仅仅用于背诵英语单词。

记忆有个遗忘的过程，在20分钟后，之前所学的东西将遗忘47%。而在两天后，遗忘掉的东西达到了66%，一个星期后，你只能记住当初学习到的25%，31天之后，你只记住了21%。大家从这里可以知道记忆的遗忘速度是先快后慢，所以在学习过程中。每20分钟就必须要回顾之前所学习的东西，比如说5+3是那里面有每一章的知识清单，平均有5 6个吧 你20分钟学习3个清单，把答案拿出来，先不要填，先默记下。记完三个清单后，再去默记后三个。全部清单学习完了开始拿草稿纸把答案按顺序全部写出来，再去对照答案。没记住的部分行里字里都不要遗漏得要分析透彻了。6天后再填在书上，这样基本上知识就不会有太大的遗漏，后面的三年考试什么的也一样，可以先做选择题，同样不要写上去，在草稿纸上知道答案后分析错误的地方。2天后回过头来再分析一次，第六天再做上去文综的话去买两套按章节练习的试卷。一章内容学完了首先做一套，2天后再做一套。尽可能找出多的遗漏点学习的时候不需要太把握时间，尽可能花多一点时间弄懂看不懂或很迷惑容易混瑶的地方，练习的时候需要尽可能的快，开始的时候可以不要做大题，但是答案还是要分析和吸收。尽可能每一章的时间控制在2个半小时内。一天将为文综花费7个半小时。另外我地理歌诀，一定要背。文综都可以用这个方法，记忆东西很迅速而且牢固。

20天左右你差不多就完成了初步的基础。这个时候你可以去买高考模拟的卷子了，当时我买了200多块钱的卷子。光文综买了5套，做到最后还去补了一套英语一套文综。做卷子要记住一个原则，错了的地方你不仅要看他的答案，你需要把整个的系统重新看一遍，比如历史中的书籍属于哪个朝代，极容易混谣。做了十几张，你就再也不会犯这类型的错误，同样，例如文综的大题，你脑中要有明确的解答纲目 分析思路 解决方案，再去看答案，差不多就不用写上去了。差距太大就抄一遍上去，一定注意格式，再分析以后碰到这类型的题目解题思路。连续错十几次你也就不会再错了，只要记住做卷子的原则，你重新看书几次，你就有几次重新学习的机会 ，再容易混摇的内容也会在你眼中清晰明了。做卷子没有明确的要求，你可以一天20小时中，5张文综合5小时，回顾错误2小时 4张英语5小时，回顾错误2小时 5张语文或5张数学任意时间做，高兴做什么做什么。数学不要去一昧分析自己认为粗心而错的题目，那些题变化无穷，迷惑人的招术乱七八糟，不是一朝一夕就能了如指掌，你应该去分析的是那些很容易套公式却因为忘记了公式而错漏的题目。

收集有关释迦牟尼佛的感人故事 学佛同修帮忙！

一个学佛的人若欲在修行的道路上远离种种障碍，在现实的生活中有大成就，一定不能忽视忏悔这一殊胜法门。本文正是想从「学佛与忏悔」这方面谈点个人的体会，管窥之见，是否有当，尚希同道指正。

一、忏悔的意义

一切有情，无始劫来，由无明故，内执有我，外执有法，起惑造业，由业招果，生生死死，长堕轮回，不得出离。若欲出离，必须依法修行，忏悔业障，破我法执著，方可解脱。若不忏悔业障，破除我法执著，则终不能出世解脱。

据《佛典》记载：唐朝有悟达国师(法名知玄)，因有夙业，遂于左膝生一恶疮，溃烂流脓，长久不愈，俗称「人面疮」：后来悟达国师因得神僧迦若迦尊者的指点，嘱以「三昧水」浇洗，恶疮才愈。但是在浇洗中这疮忽然说起话来：「西汉景帝时你为袁盎，我为晁错，我被你谋害而死，所恨累世以来，尚未雪我杀身之仇，只因你十世为高僧，严持戒律，勤修定慧，使我无穴可寻，等到这一世，你竟受宠忘忧，享受过奢，名利心起，有损至德，失却庄严，我才得到报冤的方便，令你疮生人面，痛苦难堪，才觉甘心。」从这段故事可以说明：人们一旦种下了恶业，不论时间多久，只要一遇外缘的引发，因缘结合，都会受报的。《大宝积经》云： 「假使百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受」，正是说明了这一点。佛经常云： 「自作自受，共作共受，不作不受。」又云： 「未作不得，作已不失。」但是一般众生无始劫来，颠倒沉迷，执我执法，哪有不造世间恶业呢？既造恶业，则必感恶果。又如佛陀的弟子，神通第一的目犍连，在往劫之中曾是一位捕鱼的人，由于杀害水族动物太多，致使在成道证阿罗汉这一生，而被裸体外道活活打死。因为水族动物在六道轮回中转为人身，成为裸体外道，目犍连虽已证得了无学果位的阿罗汉，但由于往昔的恶业存在，以致因缘聚会，还要受报。所以俗语说：「善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到，日子一到，一定会报。」

从以上两则例证可以看出：悟达国师自从冤死晁错之后十世为高僧，后来竟一念贪心起，引发夙业现前而受苦果。就是圣者目犍连虽然烦恼断尽，神通具足，功行圆满，一旦夙业现前，还得受报。何况初学佛者，慧根浅薄，业障深重，我法执著根深蒂固、若不认真忏悔，消除罪业，怎能圆满功德，而证圣果呢？凡学佛者，在止恶修善、舍染趋净的道路上，切不可忽略或者轻视忏悔这一殊胜法门。

再举一则故事，以便进一步说明善有善报，恶有恶报，种瓜得瓜，种豆得豆的因果报应。据《因果录》记载：梁武帝过去生中曾为樵夫，一次雨天上山采樵，入古庙躲雨，见屋漏水滴在佛像的头部身部，心生爱护，用雨具盖蔽佛像头身，雨停出庙，入深山处，见一洞，中有猴啼，用石堵塞洞口，结果猴不得出，饿死洞中。因为樵夫在这一天中做了一件大善大恶的事，便在来生做了梁朝的皇帝，后来又为侯景所困，饿死台城。这就是善恶昭彰，因果不爽的业果实例。所以《旃檀越国王经》云： 「罪福响应，如影随形，未有为善不得福，行恶不得殃者。」

二、忏悔的方法

忏悔即是涤过去之罪业，植当来之种智。《金光明经》云： 「千百年来所作极重罪业，若人至心一忏悔者，如是众罪，悉皆灭尽。」怎样至心忏悔呢？忏悔者首应了达罪性本空，而行实相忏悔。《观普贤行法经》云：「若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。」所谓「端坐念实相」，即是指忏悔业障的人，应该虔诚恭敬发自内心地在佛菩萨像前端身静坐，至心恳切地认真忏悔：1．要了达「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。」2．要反复观想烦恼及业皆是有为法，法性本空，一切如幻，其中无有实在的我在造罪，也无实在的罪被我造，我及罪业，皆是缘生，无有实体，《中论》云「诸烦恼及业，作者及果报，皆如梦如幻，如焰亦如响—」认真参悟罪性本空，无有实罪，以破我法执著，使心清净，这种忏悔，名为实相忏悔。七佛偈云：「身从无相中受生，犹如幻出诸形相，幻人心识本来无，罪福性空无所住。」这正好说明我法本空，罪福如幻，一切生灭变化的有为法，如影如电，如露如焰，生生灭灭，刹那无常，哪有实在的罪业可得呢？《华严经·普贤行愿品》中说：「过去世中作诸恶业，无量无边；若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受：」这更说明不论是何等恶业，皆无实体，如梦如幻，无有踪迹：如果忏悔者真能按照上面所引数则圣言的教导来忏悔业障，不但能彻底忏悔前业，而且还能生起般若智慧，破除我法执著，证得法性真如，而超然解脱。所以经言：「众罪如霜露，慧日能消除。」《证道歌》云：「证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业」，亦是这个道理。3．还要深知《坛经》所说： 「忏者忏其前愆，悔者悔其后过：」学佛人不但要把无始劫来所作的种种众罪彻底忏除，而且还要不造新的恶业，应该本着佛语：「诸恶莫作，众善奉行，自净其意」的教导来认真止恶修善，舍染趋净。如果学人只知忏除前愆，而不知悔其后过，一面忏悔，一面又作新的恶业，这种忏罪也仅仅只是一种形式，决不能根除罪愆的。

然复当知，虽然业果如幻，我法本空，但并非顽空断灭，人们种如幻的善业恶业，还要感如幻的善果恶果。《维摩诘经》云：「诸法不有亦不无，一切皆待因缘立，无我无作无受者，善恶之业亦不亡。」这就说明我法虽空，但业果不失。这也正是佛教所讲的两大定律：无我律和因果律。但是一般人只知忏除以前的夙业，而不知速断当前的罪行，预防未来的过愆，则从前所有的过失必不能彻底忏除，而造作恶业的念头亦未根治，一旦遇到外界的恶缘，后来的过失则又不断的生起，真所谓： 「铲草不除根，春风吹又生」。像这样罪愆还没有全灭，后过复又生起，如是只重形式的忏悔，没有认真洗心革面，怎么能说是真正的忏悔呢？现在有很多道场经常举行各种礼忏，甚至有些信众到处参加礼忏，但是真能忏除罪愆的又有几人！因此，真正的忏悔者，应从内心忏起，达罪性空，破我法执，痛改前非，永不再作，这样的忏悔才能消除恶因，终止恶果。

三、忏悔的硕果

既然通达罪性本空，我法如幻，这种观空遣相的行忏，烦恼不断而自断，罪业不除而自除。 《心经》云：「菩提萨捶，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。」学佛人只要有般若智慧，能够照见内之身心性空，外之器界如幻，心不住内，亦不住外，也不住中间，无住而住，当下便能远离惊恐怖畏的颠倒梦想，证得寂灭无为的究竟涅槃，而超然解脱。

据《佛典》记载：东土禅宗三祖僧璨，未闻佛法以前曾患夙疾，诸药不效，后见二祖慧可，而问之曰：「弟子身缠夙疾，请和尚替我忏罪。」二祖曰： 「将罪来，与汝忏。」僧璨良久曰： 「觅罪了不可得。」二祖曰：「我与汝忏罪竟，宜依佛法僧住。」僧璨曰：「今日始知罪性不在内，不在外，不在中间，如知自心然。」后来僧璨夙疾竟不药而愈，不久便亲受二祖衣钵，为东土三代祖师。

从这则公案也可说明：僧璨深达罪性本空，业果不实，不但身疾随愈，而且悟得佛法大意，后来便成为中国禅宗史上赫赫有名的一代祖师。

再如《佛典》记载：佛陀在世时，一天有二比丘在山中坐禅，到了中午，另一比丘下山化缘，只留一人。这时山中有一打柴的樵女，见洞中有一年轻比丘在此静坐，于是邪欲之心顿起，比丘便与樵女发生了不正当的男女关系，而毁犯了根本婬戒。另一比丘化缘回山，见樵女还在洞中，于是勃然大怒，举起拳头去赶打樵女，樵女慌乱向洞外奔跑，一不小心，失足从万丈高的悬岩上跌倒下去，顿时粉身碎骨，一命呜呼，而这一比丘当下就犯了根本杀戒。由于一犯婬戒，一犯杀戒，此二比丘羞耻万分，恐惧怖畏，不敢问佛，而前往持律第一的优波离处请求忏悔罪过，但优波离即为其如法解说。这时维摩大士即来到优波离处大声说言： 「唯，优波离！无重增此二比丘罪，当直除灭，勿扰其心。所以者何？彼罪性不在内，不在外，不在中间，如佛所说， ‘心垢故众生垢，心净故众生净’，诸法亦然，不出于如如。」「时二比丘疑悔顿除，发阿耨多罗三藐三菩提心。」(此段经语见于《维摩诘经》)维摩长者即以实相忏悔授与犯戒比丘，所以二位比丘疑悔顿除，既忏除了前业罪愆，还发了菩提大愿。以故《证道歌》云： 「有二比丘犯婬杀、波离萤光增罪结，维摩大士顿除疑，犹如赫日消霜雪。」由此可见，学人若欲真正忏除罪愆，解冤解结，非得以般若智慧深达法性本空，罪业如幻，既痛改前非，而又永不再作新的罪业不可。

历史上梁武帝的原配郗夫人，因妒嫉怨心逼迫而死，后堕生为蟒蛇，武帝便请以宝志公为首的十位高僧撰集忏法，建立坛场行道，为郗夫人忏罪，后来武帝亲见其夫人身穿官服来谢恩，诉说她已依仗忏悔之力升到天上去了。这种依仗别人的力量来行忏悔，对被忏者来说只能作增上缘，而不能作亲因缘，皆能使造罪者出离三途而上生人天。何况学佛人自己观空遣相，破我法执，深入通达罪业不实，果报如幻，从根本上来忏除业障呢？这种直接从内心深处用般若对治无明，善业对治恶业，净种对治染种，不但完全可以根除前愆，而且还能彻底涤除后过，这种忏罪的方法决然不是其他任何忏罪方法可比。

写到这里，不禁想起《金刚经》上佛陀曾说：「善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。」受持读诵《金刚经》，实际上就是教人止恶修善，破我法执，以断除业障根本，与本文所说的实相忏悔是完全一致的。如是忏悔，不但根除罪过，免堕恶道，而且还能自度度他，圆成无上佛道，这岂不是因忏罪而得的硕果么？

如是行去，必得往生极乐邦——截流大师的故事

释迦牟尼佛是我们人类的伟大导师，关于他有很多的感人故事，如;

有—个妇女，丈夫抛弃了她，她唯一的一个孩子又得病死了。这个妇女痛不欲生，抱着死去的孩子来到佛陀面前，请求佛陀发大慈悲，无论如何要救活她的孩子，否则她也不要活在人世上了。

佛陀说：要救活你的孩子，你必须去找到一户从来没有死过一个人的家庭，向这家人讨来一粒芥菜籽，就能救活这孩子。这妇女走了无数的家庭，但没有一个家庭是从来没有死过一个人的。最后这妇女明白了：人总是要死的，每个家庭都经历了死去亲人的痛苦。佛陀教导这个妇女说：死是人生最大的痛苦，要想解脱生死的烦恼，唯皈依佛门，达到正觉涅磐境地。于是这位妇女皈依佛陀，成为比丘尼

念佛五兄弟佛典故事

《净土圣贤录》记载，康熙二十一年七月初九，常熟地区发生了一件怪事：一位名叫孙翰的人，在病死一日一夜后居然又复活了。家人异常惊奇，询问缘故。他讲述自己死去之后的情景时说：「当时，我的魂魄被阴间勾摄，暂时羁押在阎罗殿下，四周漆黑一片。突然，在黑暗中见到炽盛的光明照耀天地，虚空中布满了香花。阎罗王赶忙伏在地上顶礼，恭迎西归的大师。正因为被大师的光明所照，我才得以放还阳间。」

无独有偶，有一位吴氏子也在同一天病死，过了一晚复活。据说，他也见到了与前者同样的情形。

这位西归的大师，孙翰询问隶卒后得知，正是截流大师，那一天是大师往生日。

截流大师住世五十五载，著作不多，在《净土圣贤录》中并未列为祖师。然而，大师深契佛心，得念佛三昧。道德隆盛，修证境界更是不可思议。直到民国年间，印光大师慧眼独具，将其推定为净土宗第十代祖师。

大师讳行策，俗姓蒋，字截流。为明末宜兴蒋司农第八子。父名全昌，号鹿长居士，与憨山德清、法雨仲光、箬庵通问等禅宗大佬为方外之交。明天启六年（公元1626），即憨山大师圆寂三年，全昌梦到憨翁进入内室而生子，因此为儿子取名「梦憨」。

天启六年是一个值得记住的年代。当年的五月三十日，北京王恭厂火药库附近发生了一次神秘的大爆炸，造成至少两万余人死伤。此次大爆炸似乎预示了一个更大灾难的到来。七年，熹宗崩。朱由检继位，是为崇祯帝。

截流大师出生成长的时代，大明王朝即将倾覆，国家内忧外患，战乱频仍，山河破碎。处于这种风雨飘摇的环境中，相信那时候的大师对于「人命无常、国土危脆」当有更加深刻的感受。成年后，父母相继去世，即发起出世之志。二十三岁时，到武林（今浙江杭州）理安寺，礼拜父亲的故旧、箬庵通问禅师出家。出家后精勤修行，曾经五年不倒单。如此用功修行，自然大有进益，使他顿彻诸法源底。

箬庵通问禅师圆寂，大师处理完师父的后事，即移住报恩寺，当时的报恩寺为玉林通琇国师住持。在报恩寺，他遇到了同参息庵瑛师。这位息庵瑛禅师虽然参禅，但却劝说截流大师修行净土法门。此后，他又遇到了钱塘樵石法师，樵石法师引导他学习天台教观。于是二人一同进入净室，修法华三昧。

这段时期，大师宿世的智慧被激发出来，使他能够彻底了达教下的精髓。由此，宗门教下都能融会贯通。

然而，即便通宗通教，大师自觉宗门教下之修法理论皆有深意，探其本源，但觉无能超乎净土教法者。应当修行净业，归心净土，遂发愿求生西方。康熙二年，结茅屋于杭州法华山西溪河渚间，专修净业，并命名所居住的地方为「莲柎庵」。在此期间，大师晨昏礼诵，余时课佛，精进修行。经过六年的努力，终于证得念佛三昧。

自利成就之后，则开始了他度化众生的事业。康熙九年，应虞山普仁院所请，大师离开西溪。在普仁院的十三年中，大师倡导兴建莲社，积极阐扬净土法门。一时莲风普扇，当时的学人都尊大师为修行导师。

在常熟，他最大的成就是首倡集众念佛七。大众在七日之中同心念佛求生净土，此种行法，使得许多社会不同阶层的居家学佛念佛人士，虽不能长期住于庙宇之内修行，亦可在短时期内同修念佛法门，同愿求生西方净土。此种行法可谓是清代以降「打念佛七」之滥觞。

在大师所定的《起一心精进念佛七期规式》中，不仅规定了堂中如何布置，班首轮班，如何绕佛等事宜，还对佛七中违犯规矩如何处罚等事有明确说明。

大师特别提到，做此规定意在「制止放逸，助成胜行」。并开示学人佛七中应该保持的心态：「一生悠忽，止此七日精进，各须激切奋勇，不惜躯命。无论行住坐卧饮食便利，一句洪名，当如呼吸不断，不可斯须停止，俄顷夹杂」。

大师在谈到精进佛七中念佛的方法时，开首就说：「七日持名，贵在一心不乱，无间无杂，非必以快念多念为胜也。但不缓不急，密密持去，使心中一句佛号，历历分明。着衣吃饭，行住坐卧，一句洪名，绵密不断，如呼吸相似。既不散乱，亦不沉没，如是持名，可谓事上能一心精进者矣。」

截流大师还曾发起过一次长达三年的佛七，在《起三年长期示众》中，大师开示，念佛当发三种心：第一，发痛惜光阴心；第二，发专求出离心；第三，发和顺守约心。

大师特别注重净土法门信心的建立。在《劝发真信文》中，大师开示说念佛应具三种信：

「第一要信得心佛众生，三无差别。我是未成之佛，弥陀是已成之佛，觉性无二。我虽昏迷倒惑，觉性未曾失。我虽积劫轮转，觉性未曾动。故曰一念回光，便同本得也。

次要信得我是理性佛，名字佛，弥陀是究竟佛，性虽无二，位乃天渊，若不专念彼佛，求生彼国，必至随业流转受苦无量。所谓法身流转五道，不名为佛，名为众生矣。

次要信得我虽障深业重，久居苦域，是弥陀心内之众生。弥陀虽万德庄严，远在十万亿刹之外，是我心内之佛。既是心性无二，自然感应道交。如磁石吸铁，无可疑者。所谓忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远也。具如上真信者，虽一毫之善，一尘之福，皆可回向西方，庄严净土。」

然而，若无真信，「虽念佛持斋，放生修福，只是世间善人，报生善处受乐。当受乐时，即造业，既造业已，必堕苦，正眼观之，较他一阐提旃陀罗辈，仅差一步耳。」此语对孜孜求人天福报而不在信心上努力者，不啻顶门一针。

另外，在《示丁耕野居士》的书信中，大师提出了一个很多念佛人需要面对的严峻问题：今时净业行人有终日念佛忏罪发愿，而西方尚遥、往生不能保证者，原因何在？只因「爱桩未拔，情缆犹牢故也」，「唯贪爱能漂溺行人，障往生法」。

接着大师又提出因对方法说，若果真能世间的念头轻微，道心勇锐，见欲如避火坑，忆佛如恋慈母，净业清课，发大誓愿永不更改，「则净业一分成熟，于生死岸头，庶得解脱也。」

大师不但大力阐扬净土法门，自己亦于每日六时念佛外，持佛名万声，以为定课。

由于截流大师的影响力，继晚明莲池大师的云栖寺之后，普仁寺成为清初重要的净土道场，时有「小云栖」之誉，后世更称之为「佛七祖庭」。

大师坐化往生之刻，有位远乡童子正在吃午饭，忽然扔下筷子倒地不起，过了半日方才复苏。有人询问，回答说，有截流和尚往生，土地让我持幢幡去相送。

从这几则事例中，足见大师一生念佛，临终蒙佛接引往生，确凿无疑。

我等净业行人，若能服膺大师之教，具真实愿，发忻厌心，视三界如牢狱，视家园如桎梏，视声色如鸩毒，视名利如缰锁，视数十年穷通际遇如同昨梦，视娑婆一期报命如在逆旅，唯以念佛求生净土为务。果能如是，若不生净土者，诸佛皆成诳语矣。

有户人家，共有兄弟五个。他们的父亲是虔诚的佛弟子，知道信佛学佛好处很多，便常常苦口婆心，劝儿子们也皈依佛门。

　老二天性老实，对父亲极其孝顺；老三、老四温柔随和，很少与人发生争执；老五年纪最小，也最单纯。他们四人虽然并不相信父亲说的话，却不愿违逆父亲的心意令其伤心，所以都受持了三皈五戒，成为佛弟子。

　但是，只有老大始终倔强不从。在所有兄弟中，数他最聪明，也最有主见，他是做生意的，常年在外奔波，自恃见多识广，所以对父亲的话向来嗤之以鼻，认为佛法通通是骗人的，是“只有老头子老太婆才相信的玩意儿”。

　老大喜欢算命。他觉得比起佛法，算命更加简单方便，只要给算命先生足够的钱，就能知道未来的吉凶祸福如何，何苦要受持三皈五戒，“不能喝酒不能吃肉”那么辛苦呢？

　有一次，老大听说从国外来了一位著名的占卜师，替人看相灵验无比，就立刻去找他算命。

　占卜师一见到老大，便拱手说道：“恭喜啊恭喜，你的相太好了，这辈子注定衣食无忧，大富大贵，而且长命百岁。”

　“真的啊！”老大闻言心花怒放，乐得合不拢嘴。“承您吉言，我再付您两倍的报酬！”

　“不对！”占卜师突然沉下脸来，大喝一声：“糟啦糟啦！刚才就在你大笑之时，你的命相突然急转直下，再过十三天你就会暴毙而亡！”

　“什么？”老大的脸刷地一片惨白，“为什么会这样？那我该怎么办？我要怎样做才能逃过一死？”

　占卜师耸耸肩：“这我就不知道了。你的死亡已成为定数，非人力能够改变。不过，听说附近的耆阇崛山中有位佛陀，他能看见十方三世一切劫，通晓所有众生的生死因果，你不如去请佛陀帮忙，或许还有一线生机。”

　在性命攸关之际，骄慢的老大终于低下头来，赶到耆阇崛山中拜见佛陀。

　“尊敬的佛陀，请问我的命运为何会发生如此突然的巨变呢？”

　佛陀回答道：“佛法最基本的道理就是‘因果’二字，善因结善果，恶因结恶果。你前世行善修福，做了很多好事，所以今生能够得到大富大贵、长命百岁的`果报。”

　“可是，‘假使百千劫，所作业不亡’，在更久远的前世，你又曾经积恶造罪，害人性命。如今这个恶因比善因提前成熟，在劫难逃，所以，你必须在十三天后承受‘怨鬼索命’的果报。”

　听了佛陀睿智清晰的解答，老大终于幡然醒悟，痛悔不已：“原来佛法确实是真理啊！我之前实在是太固执太愚蠢了，如果能早点听从父亲的话，信佛学佛该有多好，可是如今一切都来不及了！”

　佛陀慈悲地微笑道：“苦海虽无边，回头即是岸。只要你真心悔过向佛，任何时候都不算晚。我教你一个方法，可保性命，可解宿怨。你受持三皈五戒，然后回家点上一盏灯，坐在灯前一直念‘南无佛’三字。连续念上十三天之后，你的恶报便可消除了。”

　老大立刻跪倒佛前，请佛陀为他授了三皈五戒。回到家后，他点上灯，拼命念佛，昼夜不停，就这样一直念了十三天。

　到了第十三天的晚上，果然有两个怨鬼来找老大了。其中一个年纪较大的老鬼，走到老大家附近就突然站住了，对小鬼说：“我今天吃坏肚子了，手上没力气，你去杀死那个家伙吧！”

　小鬼便拿着刀，蹦蹦跳跳地来到老大的家门前。他从窗外探头望去，只见屋内灯火通明，老大坐在灯前，闭目合掌，正在高声地念着什么。

　“南无佛！南无佛！南无佛！……”一连串的佛号声如巨鼔惊雷，威声震天，朝小鬼当头压来。他头痛欲裂，双腿瘫软，“唉哟”一声坐倒在地，手上的刀子也扔掉了。

　“别念了，快别念了……”小鬼抱着头，痛苦地呻吟着，但是，“南无佛”的佛号声仍然持续不绝，将他的五脏六腑都快震碎了。小鬼吓得五体投地，手脚并用，拼命地爬着逃离了老大家。

　好不容易爬到老鬼身边，小鬼发现老鬼面色惨白，用双手捂着耳朵，两腿正在瑟瑟发抖。

　“好你个东西！”小鬼愤怒地叫道，“原来你早知道那个家伙在念佛，所以自己不敢去杀他，却骗我去！”

　“啰……啰嗦什么？还不快……快点撤！”老鬼尴尬地瞪他一眼，两个鬼就狼狈地逃走了。

　从此之后，老大一生安稳平顺，再没有遭到噩难。他的兄弟们知道哥哥念佛得救的故事后，都从此深信因果，真心皈佛念佛了。

　他们的父亲十分欢喜，常常把大儿子的亲身经历告诉大家，劝大家也像他们父子一样，学佛念佛，免除苦难。

　念“南无佛”可以驱除怨鬼，一生平安；念“南无阿弥陀佛”不仅可保平安，更能于此生解脱轮回，直入净土，永享幸福安乐。

　所以，在《无量寿经》中，佛陀让弥勒菩萨念佛往生，弥勒菩萨说“如教奉行，不敢有疑”。在《观无量寿经》中，佛陀让阿难、目犍连念佛往生，他们“皆大欢喜”。在《阿弥陀经》中，佛陀让舍利弗、文殊菩萨念佛往生，他们“欢喜信受，作礼而去”。

　和前面的故事一样，佛陀是一切众生的父亲，而弥勒菩萨、文殊菩萨、阿难、舍利弗、目犍连就是众生的五个兄弟。连菩萨、阿罗汉兄弟们都听从佛父的话，至心念“南无阿弥陀佛”，我们还有什么理由不念佛呢？

　附：故事原文

　昔有兄弟五人。父教持戒，大儿独不肯持戒。赍五枚钱至相师许求。相师言：“年可百岁当大富贵。”又言：“定恶”，复言：“不好，克后十三日，卿当死亡。”其人大怖。言：“非是世间常师所能疗治，唯有佛豫知未然，近在耆阇崛山中，可往问之。”于是即往问佛，佛言：“卿有宿命对怨家欲来取卿，卿若欲得免者，当持五戒，乃可得脱。卿归益办脂烛焚之，过十三日即受归戒，燃灯续明。终日竟夜讽诵经偈，言南无佛、归命佛，慎莫休息。过十三日便自得脱。”其夜即有二鬼往共杀之。一鬼住百步外，使一鬼往杀。见灯火光明，但闻呼南无佛、归命佛声。不敢前，逆语一鬼言：“此人不可复得，但呼南无佛、归命佛。我恶闻是声，令我头痛。”于是二鬼便相持走去，不复近之。从是以后长得安隐。