高考古代翻译_高考古文翻译

1.2015高考文言文翻译

2.高考文言文翻译技巧

3.2019语文高考全国三卷文言文翻译

4.高考文言文翻译意译

5.高考语文文言文翻译技巧

6.高考文言文翻译经典12法则

1. 高考语文有哪些文言文翻译技巧

高考语文文言文，有十种常用的技巧：

1.留：

专有名词、国号、年号、地名、人名、物名、职称、器皿等，可照录不翻译。比如：陈胜自立为将军，吴广为都尉。（《陈涉世家》）将军和都尉都是官名，照录不翻译。

2.删：

删去不需要翻译的词。比如《曹刿论战》“夫战，勇气也。”这里的“夫”为发语词，翻译时应该删去。《狼》：“肉已尽矣，而两狼之并驱如故。”这里的“之”起补足音节的作用，没有实意，应该删去。

3.补：

翻译时应补出省略的成分。比如《两小儿辩日》：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”。翻译时在“如盘盂”前补出形容词性谓语“小”。

4.换：

翻译时应把古词换成现代词。如《观潮》：“每岁京尹出浙江亭校阅水军。”这里的“岁”应换成“年”。

5.调：

翻译时，有些句子（谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）的词序需要调整。如《愚公移山》：“甚矣，汝之不惠！”可以调整为“汝之不惠甚矣”的形式。

6.选：

选用恰当的词义翻译。文言文中一词多义的情况比较常见，因此选用恰当的词义进行翻译，已经成为文言文翻译的难点。如《出师表》：“三顾臣于草庐之中”，这里的“顾”是一个多义词，有多种解释：回头看、看、探问、拜访、顾惜、顾念、考虑，在本句中用“拜访”最为恰当。

7.译：

译出实词、虚词、活用的词和通假字。如《核舟记》：“石青糁之。”这里的“糁”是名词活用为动词，翻译时必须译出。

8.意：

意译。文言文中的比喻、借代等意义，直译会不明白，应用意译。如《鸿门宴》：“秋毫不敢有所近。”直译：连秋天里野兽的毫毛也不敢接近。意译：连最小的东西都不敢占有。

9.缩：

文言文中有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可以将其凝缩。

10.扩：

一是把文言文中的单音词扩为同义的双音词或多音词，二是对一些言简意丰的句子，翻译时，要扩展其内容，才能把意思表达清楚。

2. 湖南13年高考语文卷文言文翻译找不到最后一段的,互相抄袭原文

原文：

臣前被诏，使采三国异同以注陈寿国志。寿书铨叙可观，事多审正。诚游览之苑囿，近世之嘉史。然失在于略，时有所脱漏。臣奉旨寻详，务在周悉。上搜旧闻，傍摭遗逸。按三国虽历年不远，而事关汉、晋。首尾所涉，出入百载。注记纷错，每多舛互。其寿所不载，事宜存录者，则罔不毕取以补其阙。或同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆抄内以备异闻。若乃纰缪显然，言不附理，则随违矫正以惩其妄。其时事当否及寿之小失，颇以愚意有所论辩。自就撰集，已垂期月。写校始讫，谨封上呈。

译文：

我之前接受了陛下的诏书，命我搜集三国时期多方面的史料，来注释陈寿的《三国志》，陈寿的书权衡轻重得当，史实大多精审而正确，实在是像一座适宜游览观赏的园林，是近代的一部难得的史书。然而此书的缺点在于太过简略，常常有遗漏的地方。我奉旨寻求历史的详情，致力于完备周全。上溯历史搜寻过去的见闻，旁征博引遗事逸闻。我考察三国时代虽然经历的年代并不久远，但它的历史却关涉到汉晋。从开始到结束所经历的时间，相差有一百年。这期间记载注释的史料纷乱错杂，经常有许多相互抵触的地方。对于那些陈寿没有记载，但却应该记录的史料，我就全部选取，来弥补他的缺漏。或者虽然说的是同一件事情，但言辞却背离交错的，或者对于发生的事情本来就说法不一，存疑不能下论断的，我就一并记录在书中来保存不同的说法。如果是错误非常明显的，言辞不符合常理的，就在错误之处予以纠正，来警戒他的荒诞。对他记录的时事不知恰当与否应该存疑之处和陈寿有小的失误的地方，就多按我自己的意思来做分析。自从我编辑完成此书，至今已经将近一月。写作校勘刚刚完成，恭敬地封合好呈给陛下。

3. 语文文言文翻译

选自《左传·隐公元年》 原文 译文 初，郑武公娶于申，曰武姜。

生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。

爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。

从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，很厌恶他。

武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 及庄公即位，为之请制。

公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。

到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”

武姜便请求封给京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。 祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。

先王之制：大都不过叁国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”

公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”

大夫祭仲说：“分封的都城如果超过三百方丈，那就会是国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。

现在，京邑的城墙不合规定，违反了制度，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。

蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。” 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。

公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”

公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。

子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也属于自己。公子吕说：“国家不能使土地有两属的情况，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使人民产生两属的心理。”

庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。

子封说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。

公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔须段，段入于鄢，公伐诸鄢。

五月辛丑，大叔出奔共。 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。

武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。

京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。

五月二十三日，太叔段逃到共国。 书曰：“郑伯克段于鄢。”

段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。

《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。

遂置姜氏于城颖，而誓之白：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。

颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”

公曰：“尔有母遗，？我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。

公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。

庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。

庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。

庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”

庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中想见，谁还说您违背了誓言？”庄公依了他的话。

庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子曰：“颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。

《诗》曰：‘孝子不。

4. 高考语文

网络搜索，仅供参考文言文翻译技巧：1、原则：文言文翻译要求准确达意，必须遵循以“直译为主，意译为辅”的原则，词语在句子中的意思，不可以随意地更换。

省略现象应该作补充，特殊句式的翻译也要按照现代汉语的语法规范加以调整，力求通顺。2、标准：信、达、雅。

信：要求准确表达原文意思，不增、不漏、不歪曲。达：要求明白通顺，没有语病。

雅：要求遣词造句比较讲究，文笔优美富有表现力。3、方法：增、删、调、留、换。

增：增加内容，保持句子顺畅。删：去掉多余、累赘的成分，使句子简洁。

调：在遇到特殊句式时，需要把句子中的某些语法成分调整位置，更好地符合现代汉语的语法规范。留：对于人名、地名、时间名词以及专有名词，一般保留原词。

换：某些内容损及到整个句子的“雅”时，调换其中冲突的内容。[例]用现代汉语说出下面句子的意思。

不以物喜，不以己悲。________________________________________解析：在翻译这个句子的时候，要注意到“物喜”“己悲”的意思，需要添加一些成分，还要注意“以”字的意思。

答案应为“不因为外物的好坏或自己的得失而或喜或悲。” 文言文翻译技巧 学生做文言文时候遇到选择题还能做一些，但是一遇到翻译题就很难把握，那么文言文翻译真得很难吗？其实只要掌握方法就一定能做得更好。

文言文翻译的基本要求是：“信”“达”“雅”。这三个意思分别是：要准确表达文章的意思；翻译出来的文章要明白通畅；文采要好。

而这些题目对不少学生还是有很大的难度的。如何科学、高效、到位地翻译文言文成为学生解决问题的关键所在。

一、最近几年的高考文言文命题方式还会从以下几个方面的规律：1. 选文标准-----浅易突出，这方面的标准因该从以下几个方面来体现：（1）.从文章运用的词汇来看，主要是文言文中的常用词和次常用词。（2）.从文章中出现的语法结构来看，主要采用中学语文课本中的文言句式。

（3）从文章的体裁来看主要是传记颂德类散文。（4）从文章的涉及范围来看，同古代文化背景知识的联系较为松散，少用典故。

（5）从文章的整体风格来看属于典范的文言文作品。2.今年的格式与往年基本一样。

3.翻译字数还是在40个字左右。 二、剖析文句设定，把握考察重点。

每年高考总是选择那些带有关键词语和重要语法现象的句子。1. 积累性的重要实词和重要虚词为常考内容，也是得分点之一。

2. 规律性的---词类活用、固定结构和特殊句式。 三、熟悉下面六种重要的翻译方法：1.留，凡是有古今意思相同的词语，以及专有名词，如国号、年号、帝号、冠名、地名、人名、器物明、书名等都可以保留下来，没有必要作变动。

2.对，将已由单音节发展成双音节的词对译出来。对译时主要有下面两种情况：（1）在原来的单音词前面或者后面加一个同义词或者近义词，合成一个双音词（原来的词语作为语素之一）。

例如“：刘公猜而不忍，怨而好叛，不去，必及祸。（江苏卷）译文：刘宰之为人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不离开（他），必然会遭到祸患。

（2）换为完全不同的另一个词。如：吾但使国家无逋赋，吾职尽矣，不能复念尔民也。

（江西卷）译文：我只要使国家没有人拖欠赋税，我的责职就尽到了，不能再考虑你们百姓了。3.拆，文言中有两个单音词，在白话文中恰好有一个双音词，对这类词语，需要拆成两个单音词来翻译，而不能用白话中双音词的词义去翻译。

如：如古语里面的‘是非’应该翻译成：“这不是”，“设备”应该翻译成“设置防备”。4.增，增补句子的省略成分和词语活用后的新增内容。

（1）。句子的省略部分一定要补出来。

例如游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。（上海）译文：仲长统在青州、徐州、并州、冀州一带游历求学，和（他）交朋友的大多认为他与众不同。

（2）词类发生活用时候，必须根据活用的类型增补有关活用后的新增内容。如：郭异之，持以白王。

（广东卷）译文：郭感到非常奇怪，拿着纸来告诉王生。5.删，文言文中的一些虚词没有实在意义，或者为语气助词，或者表示停顿，或者是凑足音节，或者起连接作用，在翻译时候可以删去，而不必硬译。

如：盖忠臣执义（全国卷1）译文：忠臣坚持道义。6.调，把文言文中的倒装句子调整过来，使之符合现代语法的习惯。

例如：门前植槐一株，枝叶扶疏，时作麋哺饿者于其下。（湖北卷）译文：家门前种有一株槐树，枝叶繁茂，他时常在树下煮粥给那些饥民吃。

四、坚持四个步骤，确保答题准确。1.审，在翻译句子之前，首先要审清文言文句子中的关键词语和重要的语法现象，因为这些都是高考阅卷时候的得分点，必须仔细思考，确保准确地位。

2.切，将文言文句子以词为单位逐一切分开来，然后用上面介绍的六种方法逐一加以解释。3.连，按照现代的汉语习惯将逐一解释出来的词义连成一个语义通畅的句子。

4.誊，将上述的句子写到答题卡上。要注意字迹工整，笔画清晰，不写错别字。

如果大家做到上面所说的这些，基本上可以把文言文的分数拿全了。

2015高考文言文翻译

1. 求高考语文文言文基础知识

1.而 （一）用作连词。

1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。

可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。

（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。

①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。

可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。

①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。

（《察今》） 而已放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 而后才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。

而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 既而不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） 2.乎 （一）用作语气助词。

1.表疑问语气。可译为"吗""呢"。

①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） ②技盖至此乎？（《庖丁解牛》） ③欲安所归乎？（《赤壁之战》） 2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》） ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） ③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） 3.表测度或商量语气，可译为"吧"。

①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》） ④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》） ⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） 4.用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。

①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》） ②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》） ③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》） ④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》） 5.用在句中的停顿处。 ①于是乎书。

（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

（《岳阳楼记》）（乎：于） ②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在） ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾？（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）

④吾尝疑乎是。（乎：对。）

⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）

⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于） ⑦盖进乎技矣。

（《庖丁解牛》）（乎：比） ⑧以吾一日长乎尔。（尔：比。）

（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。 ①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》） ②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》） 3.乃 （一）用作副词。

1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 ①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》） ②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。

（《赤壁之战》） ③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》） 2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等； ①问今是何世，乃不知不汉。

（《桃花源记》） ②今其智乃反不能及。（《师说》） ③而陋者乃以斧斤考击而求之。

2. 古文翻译在线

古人往往用医术来比喻用兵，认为（谓是说的意思，引申为认为，这样全文显得连贯，意思上又无太大歧义）兵法的关键在于审查虚实，而把脉的关键在于判断阴阳，而其中因时制宜，完全凭借自己的判断力。

岳武穆说：“要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会，这句话真的不是骗人啊！”对于（诊断）小孩子来说，则又是医术中更加微妙的技术了，（小孩子）既没有声色货利（原文摘抄，实在找不到好词替代。

就是物质追求）的郁积在其中，有没有劳苦饥渴的积聚在其外，并且不会说话，脉象又没法判断，假如没有独到的秘术，审色观形来流通他的血气、调和他的动静，那么虽然爱小孩如同珍宝一般，也没有谁能够让他顺利长大成人的。

那么这调治小孩子的医术，岂不就是最微妙做困难的么？况且天下的生物，栽下的东西关键在于培养，对于小孩子来说，正是萌芽生发的时候，培养照顾又怎么能够不急切用心呢？《康诏》里说：婴儿的抚育就像保护刚下生的孩子一样。古人尚且战战兢兢，可见抚育小孩子是多么慎重的事情啊！我对这种事（指抚育小孩、治小儿病）比较留心，偶然间得到一本医书，是治小孩病的灵丹妙药。

苦恼于没有高明的人一起探讨，藏在家里有好几年了。丙辰年间，我行军到青邑，离浙东开封府、陈公的军营只有百余里地。

陈公用兵入神，声名远扬，又善于治疗小儿病症。我能够朝夕向他请教指正，是不是应该暗暗庆幸一下呢？用医术来比喻用兵，这就是例子（指陈公）。

陈公本性泛爱，总是已保护孩子为己任，并且对自己的医术不自私保留，拿出来刻印，取名叫《推拿广意》，是为了天下后世着想啊！圣人以天下大道为己任，我们必定会赞叹他们说：“老者看到他安心，朋友信任他，后辈怀念崇敬他”（论语句），那么这个举动是不是后辈怀念他的一种好的法子呢？确实可以成为为养育婴儿的圣经（这是我意会的，筮鉴是卦签和明镜的意思，可引申为圣经或宝典）。

3. 求大量的课外文言文阅读题带翻译的

10. 用现代汉语翻译下列句子。

（3分）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。11. 千余年来，中国的读书人，一直把桃花源当成一个洞天福地。

这是为什么？（3分）12.请就选文和下面链接材料，进行比较阅读。（4分）链接材料嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。

何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫！微斯人，吾谁与归！（1）选文所描写的美好景象可用一个成语概括，链接材料所抒发的情怀也可概括出一个成语，请分别将其工整地填写在下面田字格内。

（2分）（2）选文与链接材料表现了两种不同的人生追求，试作简要说明。（2分）（三）阅读下面的文言文选段，完成13—15题。

（6分）游之日，风日清和，湖平于熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡。

亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。

日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。

13. 解释下列加点词的意思。（2分）（1）予始四望惨淡 予： （2）泫然不能自已也 已： 14. 眼前的景物不同，作者的心情也不同，请根据上面语段加以概括。

（2分）（1）风渐劲时： （2）猛风大起时： 15. 请用自己的语言描写出“时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上”的景象。（2分）（一）（3分）（二）（13分）9.(3分)C10.(3分)他们谈到祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和乡人来到这个与世隔绝的地方。

（关键词“妻子”“绝境”各1分，译出大意1分）11.(3分)桃源社会衣食住行样样不缺，是一个自给自足的小农经济社会；不涉世乱、战祸，不受人世政权管辖的世外桃源；人们精神境界怡然自乐。12.(4分) （1）(2分)世外桃源 先忧后乐（出现错别字，该空不给分）（2）(2分)选文表现了对恬静闲适、和平安乐、淡泊高远的美好生活的追求。

链接材料表现了一种以天下为己任、忧国忧民、乐观积极的人生追求。（三）（6分）13.(2分)（1）我 （2）停止14.(2分)亦甚雄快（愉快） 愀然以悲，泫然不能自已（悲伤，泪流不止）15.(2分)抓住特征描写1分，语言优美1分。

2010年黑龙江省鸡西市中考语文试题及答案（一）阅读《醉翁亭记》选段，回答12—15题。（共10分） 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

12.解释下列语句中加点的词语。（2分） （1） 树林阴翳 翳： （2） 太守谓谁 谓： 13.用现代汉语解释下列语句。

（3分） 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 14.“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”

体现了太守的什么思想？（2分） 15.你认为文中太守的生活态度是什么？联系实际，谈谈你的看法。（3分）（一）阅读《醉翁亭记》选段，回答12——15题。

（共10分） 12.(1)翳：遮盖 （2）谓：为，是 评分标准：（2分） 每题1分。 13.示例：不久太阳落山，人影零散纷乱，这是太守归来宾客跟随。

评分标准：（2分）翻译正确，一句一分。 14.与民同乐。

评分标准：（2分） 意思相近即可。 15. 示例：太守的生活态度是积极乐观的。

在实际生活中，我每遇到一点困难就怨天尤人，不去寻找解决困难的办法，而作者在仕途受挫的情况下，没有抱怨，而是心系百姓，与民同乐。他是我学习的榜样，我要学习他这种乐观向上的精神和积极进取的人生态度。

评分标准：（3分） 生活态度1分，联系实际谈看法2分。2010年广西桂林市中考语文试题及答案（一）文言文阅读。

阅读《愚公移山》一文（节选），完成14~18题。 （12分）北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”

遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

14.解释下列句子中加点词语意思…………………………（2分）① 年且九十（ ） ② 寒暑易节（ ）③ 杂然相许（ ） ④ 甚矣，汝之不惠（ ）15.从文段中另找出与下列句子中加点词语意义和用法完全相同的一例。（2分） ① 投诸渤海之尾，隐土之北 。

② 面山而居 。 16.将画线句子译为现代汉语。

（3分）译文： 17.作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”的用意是 ，写愚公与智叟辩论的作用是 。（2分）18.在科技高速发展的今天，你如何看待愚公的“移山”行为？（3分）四、阅读理解（Ⅱ）（30分）14。

4. 古文翻译

陈相见到许行，非常高兴，完全抛弃自己从前的学业，而向许行学习。陈相见到孟子，转述许行的话说：“滕国的国王，的确是个贤明的君主；虽然如此，还不懂得治国的道理。贤明的君主要和百姓一道耕种而维持生活，要亲自做饭，并管理国事。现在滕国有粮仓和财库，这是损害百姓来养活自己，哪里称得上贤明呢？”

孟子说：“许先生也是一定要亲手种粮食才吃饭的吗？”

陈相说：“是的。”

孟子又问：“许先生也是一定要亲手织布才穿衣服的吗？”

陈相说：“不是。许先生穿粗麻织成的衣服。”

孟子又问：“许先生戴帽子吗？”

陈相说：“戴。”

孟子说：“戴什么帽子？”

陈相说：“戴白丝帽子。”

孟子问：“是自己织的吗？”

陈相答：“不是。使用粮食换的。”

孟子问：“许先生为什么不自己织呢？”

陈相答：“怕妨碍耿重。”

孟子问：“许先生用锅甑做饭、用铁器耕田吗？”

陈相答：“是的。”

孟子问：“都是自己造的吗？”陈相答：“不是。是用粮食换的。”

孟子说：“用粮食换取器械，不算是损害瓦匠铁匠；瓦匠铁匠也用器械换取粮食，又哪里算是损害农夫呢？而且许先生为什么不烧窑炼铁，各种器具都从家中取用？为什么频繁地和各类工匠进行交易，为什么许先生不嫌麻烦呢？”

陈相说：“各类工匠的工作，本来就是不能够一边耕种一边操作的。”

孟子说：“难道治理天下偏偏就能够和耕种同时进行吗？有官吏的事情，有百姓的事情。况且一个人身上所需要的生活资料，须靠各类工匠的产品才能齐备。如果每一种都一定要亲自制作才使用，那等于全天下的人都时刻奔走在道路上。所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统治者被人供养，这是普天之下通行的原则。”

5. 古文翻译

此后不久，皇帝出巡经过长安城北的中渭桥，有一个人突然从桥下跑了出来，皇帝车驾的马受了惊。于是命令骑士捉住这个人，交给了廷尉张释之。张释之审讯那个人。那人说：“我是长安县的乡下人，听到了清道禁止人通行的命令，就躲在桥下。过了好久，以为皇帝的队伍已经过去了，就从桥下出来，一下子看见了皇帝的车队，马上就跑起来。”然后廷尉向皇帝报告那个人应得的处罚，说：“他触犯了清道的禁令，应处以罚金。”许久，皇帝才说：“廷尉的判处是正确的。”

后来，有人偷了高祖庙神座前的玉环，被抓到了，文帝发怒，交给廷尉治罪。张释之按法律所规定偷盗宗庙服饰器具之罪奏报皇帝，判处死刑。皇帝勃然大怒说：“这人胡作非为无法无天，竟偷盗先帝庙中的器物，我交给廷尉审理的目的，想要给他灭族的惩处，而你却一味按照法律条文把惩处意见报告我，这不是我恭敬奉承宗庙的本意啊。”张释之脱帽叩头谢罪说：“依照法律这样处罚已经足够了。况且在罪名相同时，也要区别犯罪程度的轻重不同。现在他偷盗祖庙的器物就要处以灭族之罪，万一有愚蠢的人挖长陵一捧土，陛下用什么刑罚惩处他呢？”文帝和太后谈论了这件事，才同意了廷尉的判决。

6. 有没有简单的古文,要有翻译

兰亭集序 （晋）王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。 永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。

众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。

又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，引（溪水）用作流动酒杯的曲折水道，排列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，一边喝酒一边作诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。 这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到浩大的宇宙，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。

虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，（竟然）不知道衰老将要到来。

等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。

古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？ 每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。

本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。

所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。

后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

7. 古文翻译在线

古人往往用医术来比喻用兵，认为（谓是说的意思，引申为认为，这样全文显得连贯，意思上又无太大歧义）兵法的关键在于审查虚实，而把脉的关键在于判断阴阳，而其中因时制宜，完全凭借自己的判断力。岳武穆说：“要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会，这句话真的不是骗人啊！”对于（诊断）小孩子来说，则又是医术中更加微妙的技术了，（小孩子）既没有声色货利（原文摘抄，实在找不到好词替代。。。就是物质追求）的郁积在其中，有没有劳苦饥渴的积聚在其外，并且不会说话，脉象又没法判断，假如没有独到的秘术，审色观形来流通他的血气、调和他的动静，那么虽然爱小孩如同珍宝一般，也没有谁能够让他顺利长大成人的。那么这调治小孩子的医术，岂不就是最微妙做困难的么？况且天下的生物，栽下的东西关键在于培养，对于小孩子来说，正是萌芽生发的时候，培养照顾又怎么能够不急切用心呢？《康诏》里说：婴儿的抚育就像保护刚下生的孩子一样。古人尚且战战兢兢，可见抚育小孩子是多么慎重的事情啊！我对这种事（指抚育小孩、治小儿病）比较留心，偶然间得到一本医书，是治小孩病的灵丹妙药。苦恼于没有高明的人一起探讨，藏在家里有好几年了。丙辰年间，我行军到青邑，离浙东开封府、陈公的军营只有百余里地。

陈公用兵入神，声名远扬，又善于治疗小儿病症。我能够朝夕向他请教指正，是不是应该暗暗庆幸一下呢？用医术来比喻用兵，这就是例子（指陈公）。陈公本性泛爱，总是已保护孩子为己任，并且对自己的医术不自私保留，拿出来刻印，取名叫《推拿广意》，是为了天下后世着想啊！圣人以天下大道为己任，我们必定会赞叹他们说：“老者看到他安心，朋友信任他，后辈怀念崇敬他”（论语句），那么这个举动是不是后辈怀念他的一种好的法子呢？确实可以成为为养育婴儿的圣经（这是我意会的，筮鉴是卦签和明镜的意思，可引申为圣经或宝典）。

高考文言文翻译技巧

1. 高考文言文原文与翻译

1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁的时候死了父亲。

母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。

（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。

五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。

（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。

他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。

既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。

或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。2、陈蕃愿扫除天下陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。

他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”

薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。

父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

2. 2015高考文言文17篇

徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：" 若令月中无物，当极明邪？" 徐曰：" 不然。

譬如人眼中有瞳子，无此必不明。" 孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。

昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：" 何以不拜？" 答曰：" 偷，那得行礼！" 钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：" 可令二子来。" 于是敕见。

毓面有汗，帝曰：" 卿面何以汗？" 毓对曰：" 战战惶惶，汗出如浆。" 复问会：" 卿何以不汗？" 对曰：" 战战栗栗，汗不敢出。

" 钟毓、钟会兄弟二人少年时就有美名，十三岁的时候，魏文帝（曹丕）听说了兄弟二人的名气，就对他们的父亲钟繇说：" 让你的两个儿子来见我吧。" 于是下令召见。

见面时钟毓脸上有汗，文帝问他：" 你脸上怎么出汗了？" 钟毓回答："战战惶惶，汗出如浆。" 又问钟会：" 你脸上怎么不出汗？" 钟会回答：" 战战栗栗，汗不敢出。

" 戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以待来年然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。

’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。’——如知其非义，斯速已矣，何待来年？” 弈秋 原文 弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。 工之侨献琴 刘基 工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。

自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”

还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。

匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。

乐官传视，皆曰：“希世之珍也。” 工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。”

诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 胶柱鼓瑟 原文 齐人就赵学瑟，因之先调，胶柱而归。三年不成一曲，齐人怪之。

有从赵来者，问其意，方知向人之愚。 楚人学舟 原文 楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。

于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。

诗画皆以人重 王士禛 清代诗人 予尝谓诗文书画皆以人重，苏、黄遗墨流传至今，一字兼金；章敦、京、卞岂不工书，后人粪土视之，一钱不直。永叔有言，古之人率皆能书，独其人之贤者传遂远，使颜鲁公书虽不工，后世见者必宝之，非独书也。

诗文之属莫不皆然。

3. 2015高考文言文17篇

《明史·李东阳传》李东阳，字宾之，茶陵人，以戍籍居住京城。

四岁能写直径一尺的字，景帝召见考核他，非常喜欢，抱来放在膝上，赐给果品钱钞。后来两次奉召讲解《尚书》大义，符合皇帝心意，奉诏命进京学习。

天顺八年，十八岁，成为进士，选为庶吉士，授官编修。积功晋升任侍讲学士，充任东宫讲官。

弘治五年，朝廷因旱灾征求意见。李东阳摘录《孟子》七篇大义，附以时政得失，累计几千言，把他呈献给朝廷。

皇帝称赞写得好。 十七年，重建阙里庙成，他奉命前往祭祀。

回来后上书说： 臣奉命急行，恰好遇到大旱。天津一路，夏天的麦苗已枯，秋天的庄稼没有种，拉船的人没有完整的衣裳，扛锄头的面有饥色。

盗贼遍地，青州更加厉害。南方来的人说，江南、浙东流亡的人满路都是，户口逐渐减少，军队空虚，仓库没有十天的积蓄，官员们欠缺几年的薪俸。

东南地区是财赋出产的地方，一年的饥荒就达到了这个地步；北方地区贫弱，向来没有积蓄，今年秋天再次歉收，怎么经受得起！事变的发生，恐怕不能预料。臣如果不是经过那个地方，虽则久处官府，每天审理奏疏，尚且不能够掌握其详细情况，何况陛下高居深宫呢？ 臣在道路上询问，人们都说吃闲饭的人太多，国家费用无常，差役频烦，赋税重叠。

京城土木工程频繁兴建，供役军士财物与气力都竭尽了，每次遇到上京城操练，都宁不去。权势之家豪门大族，田产跨郡接县，还在不停地请求赏赐。

亲王的封国，供给达到二三十万。游手好闲之徒，托名皇亲仆从，常常在水陆要冲和都会之地大开店铺，搜刮商税。

国家建都于北方，仰仗东南地区供给，商人惊散，大都不是很小的原因。更有织造内官，纵容群小打人，闸河官吏没有不惊骇奔逃的，商贩和穷困的老百姓到处骚动不安，这又是臣亲自看到的。

民间的情况，郡县不能知道；郡县的情况，朝廷不能知道；朝廷的情况，深宫中的皇帝不能知道。开始于容易隐瞒，形成于蒙蔽。

容忍隐瞒的祸患开始很小，被蒙蔽之后祸患就很深了。臣在山东，听说陛下因灾异多次出现，敕令群臣畅所欲言，不要隐讳。

虽然诏令多次下发，奏章都陈述了，而事情关涉内廷、贵戚的，动不动就被牵制，长年累月，都被遏制罢除。臣实在担心，今天所说，又成为空文。

请求选取从前朝廷内外的条奏，详细加以选择采纳，绝对有必要施行。 皇帝赞赏叹息，都交给有关部门。

这时，皇帝几次召集阁臣当面商议政事。李东阳与首辅刘健等尽心进献忠言以供皇帝采纳，对于时政的阙失必定尽言极谏。

李东阳精于古文，内阁中奏章多交托给他草拟。奏疏发出，天下传诵。

4. 2015高考文言文17篇

徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：" 若令月中无物，当极明邪？" 徐曰：" 不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。"

孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：" 何以不拜？" 答曰：" 偷，那得行礼！"

钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：" 可令二子来。" 于是敕见。毓面有汗，帝曰：" 卿面何以汗？" 毓对曰：" 战战惶惶，汗出如浆。" 复问会：" 卿何以不汗？" 对曰：" 战战栗栗，汗不敢出。"

钟毓、钟会兄弟二人少年时就有美名，十三岁的时候，魏文帝（曹丕）听说了兄弟二人的名气，就对他们的父亲钟繇说：" 让你的两个儿子来见我吧。" 于是下令召见。见面时钟毓脸上有汗，文帝问他：" 你脸上怎么出汗了？" 钟毓回答："战战惶惶，汗出如浆。" 又问钟会：" 你脸上怎么不出汗？" 钟会回答：" 战战栗栗，汗不敢出。"

戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以待来年然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。’——如知其非义，斯速已矣，何待来年？”

弈秋

原文

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

工之侨献琴 刘基

工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。

工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”

工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。”

诫子书

诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

胶柱鼓瑟

原文

齐人就赵学瑟，因之先调，胶柱而归。三年不成一曲，齐人怪之。有从赵来者，问其意，方知向人之愚。

楚人学舟

原文

楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。

诗画皆以人重

王士禛 清代诗人

予尝谓诗文书画皆以人重，苏、黄遗墨流传至今，一字兼金；章敦、京、卞岂不工书，后人粪土视之，一钱不直。永叔有言，古之人率皆能书，独其人之贤者传遂远，使颜鲁公书虽不工，后世见者必宝之，非独书也。诗文之属莫不皆然。

5. 高中文言文翻译

王蓝田性急① 王蓝田性急。

尝食鸡子，以箸刺之②，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿？之③，又不得，瞋甚④，复于地取内口中⑤，啮破即吐之。

王右军闻而大笑曰⑥："使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪⑦？" 注释 注释 ①本篇写王述吃鸡蛋时急躁而可笑的行为。 原属《忿狷》第二则。

王蓝田，王述，字怀祖，太原晋阳（今山西太原市）人，袭封蓝田侯。官至散骑常侍、尚书令。

②箸（zhù助）：竹筷。刺：探取，夹取。

③仍：于是。屐：古人穿的一种木制鞋，鞋底由木齿支撑。

（zhǎn展）：踏，踩。 ④瞋（chēn抻）：怒。

⑤内：通"纳"，放入。 ⑥王右军：王羲之，字逸少。

曾任右军将军。 ⑦"使安期"三句：使，假使。

安期，王述父王承的字。王承曾任东海内史、从事中郎。

豪，通"毫"。当时士族名士尤重从容不迫，故王羲之对王述性急有此贬评。

王蓝田性急翻译 王蓝田（王述）性情急躁。 有一次吃鸡蛋，他拿筷子去叉，没叉着，顿时大怒，拿起鸡蛋就扔到地上。

鸡蛋着地后滴溜溜地转个不停，王蓝田又下地去用木屐的齿碾鸡蛋，还没碾着。王蓝田气疯了，把鸡蛋从地上拣起放到嘴里，嚼烂了就吐了出来。

王右军（王羲之）听说此事大笑道：" 即使安期（王蓝田父亲王承）有这个脾气，也没什么值得可取的，何况是王蓝田呢 。

6. 2015年高考文科语文要求背的古诗词,文言文有哪些

古诗文背诵参考篇目

（一）古文（12篇）

论语（《浙江省普通高中新课程实验语文学科教学指导意见》中规定的篇章）

寡人之于过也 《孟子》

劝学（节选：从“君子曰”到“用心躁也”） 《荀子》

逍遥游（节选：从“北冥有鱼”到“而后乃今将图南”） 《庄子》

廉颇蔺相如列传（节选：从“廉颇曰”到“为刎颈之交”） 司马迁

报任安书（节选：从“古者富贵而名摩灭”到“难为俗人言也”） 司马迁

《兰亭集序》 王羲之

滕王阁序并诗（节选：从“时维九月”到“岂效穷途之哭”） 王勃

师说 韩愈

阿房宫赋 杜牧

秋声赋（节选：从“余曰”到“物过盛而当杀”） 欧阳修

六国论（节选：从“齐人未尝赂秦”到“是又在六国下矣”） 苏洵

赤壁赋 苏轼

（二）古诗词曲（12篇）

渔父 《楚辞》

蜀道难 李白

登高 杜甫

琵琶行 白居易

锦瑟 李商隐

虞美人（春花秋月何时了） 李煜

蝶恋花（槛菊愁烟兰泣露） 晏殊

雨霖铃（寒蝉凄切） 柳永

念奴娇?赤壁怀古 苏轼

声声慢（寻寻觅觅） 李清照

永遇乐?京口北固亭怀古 辛弃疾

长亭送别 （端正好滚绣球一煞收尾） 王实甫

7. 虞漙字允源

虞漙字允源，这句话意为有一个人，姓虞名溥，字允源。

原文： 虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，为偏将军，镇陇西。

溥从父之官，专心坟籍。郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。

稍迁公车司马令，除鄱阳内史。大修庠序，广招学徒，移告属县日：“学所以定情理性而积众善者也。

请定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，善积则习与性成。唐虞之对，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉！自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。

今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，成体息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。”乃具为条制。

于是至者七百余人。溥乃作诰以奖训之，日：文学诸生皆冠带之流，年盎志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。

夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也。及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。

故学之染人，甚于丹青。丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。

夫工人之染，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。学亦有质，孝悌忠信是也。

君子内正其心，外修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。夫学者不患才不及：而患志不立，故日希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。

又日锲而舍之，朽木不知；锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎！ 今诸生口诵圣人之典，体闲庠序之训，比及三年，可以小成。

而令名宣流，雅誉日新，朋友钦而乐之，朝士敬而叹之。于是州府交命，择官而仕，不亦关乎！若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使杨、班韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。

然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。诸生若绝人间之务，心专亲学，累一以贡之，积渐以进之，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪！ 溥为政严而不猛，风化大行，有白鸟集于郡庭。

注《春秋》经、传，撰《/I表传》及交章诗赋数卡篇。 （节选自《晋书·虞溥传》） 古代人在名字方面比较严格。

分为姓、名、字三个部分。姓是记住祖宗用的；名是用来区别自己与他人的，字则是对名的注释。

古人的字，也称 ”表字“，是一个人的名字的注解、补充和延伸，与名相呼应，互为表里。在中国，并不是所有的人都有 “字”。

有身份、有地位、有文化的人，一般都有 “字”。 名和字一般在意义上都存在一定的联系。

有两种情况： 1、“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述，例如：屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思； 2、“名”和“字”意思相反的，例如：韩愈，字退之。后人取字，通常是以两个为“字”，例如诸葛亮字孔明。

古人通常尊敬对方称自己名，表示自己谦卑时也称自己名。如“不然籍何以至此？”中的“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。

除了名和字之外，古人还有别号。别号是名和字以外的称号。

古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。号和名不一定有意义上的联系。

号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。

字数多的别号有时可以缩为两个字，如苏东坡。 此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如杜甫被称为杜工部，称柳宗元为“柳河东”。

2019语文高考全国三卷文言文翻译

借代的翻译、夸张的翻译、互文的翻译、委婉的翻译、用典的翻译。

借代的翻译。古代汉语与现代汉语在借代的使用上差别很大，在古代汉语中，如果把借代直译过来，会让人很困惑，无法理解，所以借代应该意译，译为它所代指的人或物。

夸张的翻译。状态、程度方面的夸张，在翻译时前面加上“像要”或“快要”。

互文的翻译。互文又称为“互辞”，前后两句或两个短语意义相互交叉，互为补充，翻译时要把两部分合起来翻译。

委婉的翻译。古人为了避粗俗、避忌讳、图吉利或出于外交的需要等等，有时故意不直陈其事，而把话说得很含蓄，很委婉。我们在翻译时应还原其本来的意思。

用典的翻译。古人为了使文章典雅，言简意丰，常常会引用典故。翻译典故常采用点义法，即不照抄典故，只点明典故的内涵。

高考文言文翻译意译

1. 文言文翻译

晋平公问于祁黄羊（1）曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。

居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。

孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”

注释

(1)[祁黄羊]晋大夫，名奚，字黄羊。

参考译文：

晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有长官，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。” 平公说：“很好。”依着他任命了解狐。国都里的贵族都称赞任命的对。

隔了一些时候，平公又问祁黄羊：国家缺少了军事统帅，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。国都里的贵州都称赞任命得好。

孔了听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”

2. 文言文翻译（具体）

疱夫 原文：昔有疱夫，甚迂。

于市市鸡记肉归，置厨中。适有友人造访，遂入室聚谈。

友人去，见犬猫啮鸡、肉。疱夫亟曰："尔何不仁？吾何损尔？" 其似不闻，啮之愈甚。

疱夫又曰："吾素忠厚，向善待汝，今欲欺吾耶？"移时，败骨残肉狼藉满地，犬猫掉尾而去。或曰："迂哉，疱夫！此乃犬猫也，何得视之以人，当责已乃是。

" 译文：从前有个厨子，很是迂腐。他在集市上买了鸡和肉回来，放在厨房。

恰好这时有朋友来访，就进房中和朋友交谈。朋友告辞离去，厨子看见猫狗正在偷吃鸡、肉。

厨子很着急，对猫狗说：“你们怎么这样不仁义，我有亏待过你们吗？”猫狗好像没有听见的样子，吃的更凶了。厨子又说：“我平日为人忠厚，待你们一向很好，你们今天想欺负我不成？”过了一会儿，满地狼藉，都是吃剩的骨头，猫狗都跑了。

有人说：“这个厨子，真是迂腐啊，那是猫狗，怎么能当作人来对待呢？应该责备自己才对啊。” 治驼 原文 昔有医人。

自诩能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治驼。

乃索板二，以一置于地，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。

其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，那管人死！”呜呼，今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医哉！[编辑本段]译文 从前有个医生，自我吹嘘能治驼背，说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像铁环一样的人，请我去医治管保早上治好晚上就像箭一样直了。

"有个人相信了他的话，就让医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去践踏它。

背很快就弄直了，但人就马上死了。那人的儿子想要到官府去申冤，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治人驼，不管人的死活！"现在官府当官的，只管钱粮（上缴）完成，不管百姓死活，与这个医生有什么不同啊！ 一生之计在于勤 原文：治生之道，莫尚乎勤。

故邵子云：“一日之计在于时晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远。

无知人之常情，恶劳而好逸，甘食愉衣，玩日愒岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而见功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志力行。

徒然食息于天地之间，是一蠹耳！夫天地之化，日新则不敝，故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则忘，物情也。

大禹之圣，且惜寸阴，陶侃之贤，且惜分阴，又况对贤不若彼者乎？ 谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。”

这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！ 像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？ 张浦与“七录斋” 原文 溥幼即嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。

冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。 译文 张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。

他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。

1.(1) 嗜学： 酷爱学习（2）名：命名，题名 这种刻苦学习的精神值得借鉴学习，不过对自己也不要太狠，要劳逸结合。 用力多着收功远 司马温公幼时，患记问不若人。

群居讲习，众兄弟成诵，游息矣。独下帷绝编，迨能背讽乃止。

用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。

或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” 释文：司马光少年时，记忆和提问都不如人家。

大伙儿在一起听讲学习，兄弟们都能熟读背诵了，外出游玩休息了，只有司马光一个人坐在屋里，放下窗帷反复读诵，直到都能背熟才算数。肯多用功夫的人所得到的效果也是显著的。

他能够多遍准确无误地背诵，记得牢固，才能终身不会忘掉。司马光曾经说过：“读书不可以不能背诵。

有时骑马外出途中，有时深夜不能入睡（失眠）时，就不妨回忆某些文章，研究其意义，能这样，所得的好处是很多的。” 为者常戌 梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。

婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休而已矣。” 梁丘据对晏子说：“我恐怕到死也比不上先生的学问啊！”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，（不断地）走的人总会到达目的地。

我晏婴没有跟别人两样的地方，只是经常做事情不放弃，经常行动而不休息，所以就达到了。" 望梅止渴 魏武行役，矢汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子甘酸，可以解渴。”

士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 译文1 有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯。

3. 文言文翻译~~~~~~~~‘

濠州定远县有一个善于使用弓手，善于使用矛，远近的人都佩服他的才能。

有一个小偷也也善于搏斗，常常蔑视官兵，只是和这个弓手（的武工）不相上下。说：“如果见到（他），一定和他决一死战。”

一天，弓手因为有事到了那个村，刚好遇到小偷在市场喝酒，避不开，就拿着矛与他争斗，观看的人围得像墙一样。过了很久，都没有取胜，弓手忽然对小偷说：“尉（官名）来了，我和你都是有本事的人，你敢和我一起到尉的马前决一死战吗？”小偷说：“好啊！”弓手趁机刺他，一下将他刺死，这就是趁空隙攻击了。

又有一个人，曾与强盗争斗。他们打斗的时候，强盗事先在嘴里喊满水，突然朝他的脸上喷。

那人楞了，刀刃已经刺入了他的胸口。后来又有一个壮士，又和那个盗贼相遇。

（壮士）事先已经知道水的事情，盗贼又用。水才出口，矛已经洞穿（强盗的）脖子。

这是已经识破了机关，（他的）战机已经丢失，杖着胜利放松防备，反而受害。自己翻译的，个别词句不是很准确，但大概意思差不多。

4. 2019年全国高考卷三语文作文写冷静奋斗算跑题吗

1、2018年高考全国二卷语文作文写坚持己见应该没有跑题，主要还要看你写的具体内容有没有贴合材料。

2、今年高考全国二卷作文为： “二战”期间，为了加强对战机防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上的弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里，然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位收到重创的战机，很难有机会送航，而这部分数据被忽略了，事实证明，沃德是正确的。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不少于800字。

5. 文言文翻译~

楚国太子用梧桐的种子喂养枭鸟，并希望它能发出凤凰的鸣叫声。

春申君说：“这种枭鸟有天生的习性，不可能改变啊，与吃的东西有什么关系呢？”朱英听了这话，就对春申君说：“你既然知道枭鸟是不可能用食物改变它的特性而成为凤凰的，可你的门下所收养的没有一个不是狗偷鼠窃等无赖之徒，而你却宠爱、器重他们，把精美的食物给他们吃，把珠履赠给他们穿，将希望他们成为举国杰出之士报答你。以我看，这样做与用梧桐种籽喂养枭鸟并希望它发出凤凰之鸣的做法有何不同呢？”春申君仍执迷不悟，最后被李园杀死，而他门下的食客，却无一人能替他报仇的。

高考语文文言文翻译技巧

1. 高考古文翻译方法及窍门

一、基本方法：直译和意译。

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”--沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。

“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。

古文翻译口诀

古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；

先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，

全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，

照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，

力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。

若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。

人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，

"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。

实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。

译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，

句子流畅，再行搁笔。

2. 古文翻译方法

最好是平时多积累通假字，多义字和被字句形，宾语前置等句形.文言文翻译的基本方法有直译和意译两种. 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺. 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化.意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂.其不足之处是有时原文不能字字落实. 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅. 二、具体方法：留、删、补、换、调、变. “留”：就是保留.凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变. 例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译. “删”，就是删除.删掉无须译出的文言虚词.例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣.”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去.” “补”，就是增补.（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤. “换”，就是替换.用现代词汇替换古代词汇.如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”. “调”就是调整.把古汉语倒装句调整为现代汉语句式.例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”. “变”，就是变通.在忠实于原文的基础上，活译有关文字.“子猷问左右”（人琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”. 古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密. 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益. 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， "吾""余"为我，"尔""汝"为你.省略倒装，都有规律. 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异. 译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 句子流畅，再行搁笔. 三、中考文言文翻译方法十字诀例析 随着《语文新课程标准》的全面实施，中考文言文翻译也随之有了根本的改革，绝大多数的试卷都增加了直接翻译题型.这既能考察学生对实词、虚词、不同句式、古代文化常识和句子间语意关系的掌握和领会，又能考察学生的书面表达能力.这比以往的选择题型，难度加大了许多.因此，要做好文言文翻译题，就必须掌握必要的方法 （一）增.就是增补，在翻译时增补文言文省略句中的省略成分.注意：补出省略的成分或语句，要加括号. 1、增补原文省略的主语、谓语或宾语.例1：“见渔人，乃大惊，问所从来.”译句：“（桃源中人）一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的.”例2：“一鼓作气，再而衰，三而竭.” “再”“三”后省略了谓语“鼓”，翻译时要补上.例3：“君与具来.”“与”后省略了宾语“之 ”. 2、增补能使语义明了的关联词.例：“不治将益深”是一个假设句，译句：“（如果）不治疗就会更加深入”. （二）删.就是删除，凡是古汉语中的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音节的助词等虚词，因在现代汉语中是没有词能代替，故翻译时无须译出，可删去.例1：“夫战，勇气也.” 译句：“战斗，靠的是勇气”.“夫”为发语词，删去不译.例2：“孔子云：何陋之有？”译句：“孔子说：有什么简陋的呢？”“之”为宾语前置的标志，删去不译.例3：“师道之不传也久矣.”译句：“从师学习的风尚已经很久不存在了.” “也”为句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义.在翻译时，完全可以去掉. （三）调.就是调整，在翻译文言文倒装句时，应把古汉语倒装句式调整为现代汉语句式，使之符合现代汉语表达习惯，才能使译句通顺.这就需要调整语句语序，大体有四种情况： 1、前置谓语后移. 例：“甚矣！汝之不惠.”可调成“汝之不惠甚矣”. 2、后置定语前移.例： “群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏.”可调成“能面刺寡人之过群臣吏民”. 3、前置宾语后移.例：“ 何以战？”可调成“以何战”.4、介宾短语前移.“ 还自扬州.”可调成“自扬州还”. （四）留.就是保留，凡是古今意义相同的词、专有名词、国号、年号、人名、物名、人名、官职、地名等，在翻译时可保留不变.例：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡.” 译句：“庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵郡做太守.”“庆历四年”为年号，“巴陵郡”是地名，可直接保留. （五）扩.就是扩展. 1、把文言文中的单音节词扩为同义的双音节词或多音节词.例：“更若役，。

3. 高考文言文翻译的技巧~

文言文翻译的技巧和方法：

1）、要把文言语句放到上下文中理解。

要译好一个句子，同样要遵从“词不离句，句不离篇”的原则。要把文言语句放到上下文中来理解，放到具体的语言环境中来斟酌。判定文言虚词的意义和用法，一字多义的实词到底是哪个义项，文言句式是如何选用的，怎样准确断句，意译如何进行，这些都要依托上下文。离开了一定的语言环境，句子往往很难准确理解，也就很难能翻译好。有些考生不注重推敲上下文，两眼只盯着要求翻译的句子本身，结果是“欲速则不达”，翻译中出现偏差甚至错误，这就是没有语境意识造成的。

2）、翻译最基本的方法是将单音节词转换成双音节词。

古汉语与现代汉语的最大区别在于，古汉语以单音节词为主，即一个字就是一个词；而现代汉语以双音节词为主，即由两个字构成一个词。将古汉语翻译成现代汉语，在多数情况下就是把单音节词转换成双音节词。理解并掌握了这一方法，许多翻译题做起来就不难了。

例8：自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行。

译文：自己认为不能够广泛施恩，以至使得这个人跌倒了，于是就在种植竹子处的水沟上建立一座小桥，让人足以能够通行。

原句中的“自”“以”“广”“施”“至”“使”“此”“乃”等都是由单音节词换成了双音节词。

3）、掌握文言文翻译的“换”“调”“留”“增”“补”“删”五字诀。

五字诀是译文语言组织的基本方法和技巧。举例简述如下：

(1)“换”。对那些词义已经发展，用法已经变化，说法已经不同的词，在译文中替换为现代汉语。

例9：叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。（09安徽卷）

译文：老人知道了我们的心思，说：“我不需要（它们）了。（于是我们）各自揣着书出来了。

“叟”换成“老人”，“识”换成“知道”，“意”换成“心思”，“怀”换成“揣着”。

(2)“调”对文言语句位置与现代汉语不同之处，主要是主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等倒装现象，译文依据现代汉语的语言规范，对成分位置作必要的移位调整。如例5中的定语后置，例6中的状语后置，例7中的宾语前置。

(3)“留”。保留古今词义完全相同的一些词。保留特定的专名术语，如人名、地名、民族名、官号、谥号、年号、特殊称谓、特殊的学术或专业术语，现在已经消失的事物等。

例10；与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。（09年全国一卷）

译文：与郡丞元宝藏结交很深，前前后后的县令县长，没有不受到他指挥的。

(4)“增”。文言文省略现象较为突出，如省略句中的主、谓、宾成分，介词，数词后面的量词，甚至还有省略一个分句的现象，翻译时应根据现代汉语的语法规律增补必要的语言成分。如例1中的省略宾语，例2中的省略主语，例6中的介词省略，例7中的动词省略等。

(5)“补”，就是将文中省略掉部分补充出来。

(6)“删”。文言语句中有些虚词的用法，现代汉语没有类似用法的词语，也没有类似的句法结构，翻译时只能删除削减。如发语词“夫”“维”，起提宾作用的助词“之”经及一些凑足音节的助词。如例9中的“也”“而”。

4、增强文言功底，培养文言语感。

这是做好翻译题乃至做好所有文言文题目最根本的一点。文言文阅读理解能力的形成和提高决非一朝一夕之功。以上所讲的方法和技巧说到底都还是“末技”；其实，根本的技巧还是来自功底，来自内力。为了增强文言功底和文言阅读的内力，考生一要做好文言实词、文言虚词、文言句式、词类活用等方面的知识储备；二要注重平时积累。文言知识点很多，考生要养成积累的习惯，随时随地、一点一滴地积累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意复习以前学习过的课文，因为做高考题许多就是对平时学习过的课文知识和能力的迁移，甚至有些考查的知识点就直接来自学习过的课文。因此要回归课本，尤其是对于文言文阅读能力较弱的同学；四要多练习，通过练习来掌握500字左右的文言文段的阅读套路，培养文言语感，增强解题能力。

4. 高考文言文翻译技巧有哪些

高考文言文关键提示：bai 关键提示：（1）严格执行直译的原则。

）严格执行直译的原则。 （2）找准得分点：重点du实词、活用词、句式特点、重要虚词、通假、偏义复词。

zhi 重点实词、重点实词 活用词、句式特点、重要虚词、通假、偏义复词。 （3）保持译句流畅通顺。

dao (4)译句和原文语境吻合。 （5）不随意改变顺序。

（6）翻译完要读一遍，看看是不是通顺。做题方法：做好“ 一定要直译， 做题方法：做好“换、留、删、补、调”。

回一定要直译，不要意答译，要字字落实， 方法 一定要直译 不要意译，要字字落实， 忠实于原文。 忠实于原文。

（本解释摘自《百度文库》）。

5. 关于高考中的文言文翻译的注意要点

一、高考测试的方式 文言译句的考查方式综合性非常强，字词句式等语文知识都要反映出来，这种题很能考核学生的文言整体素质。

二、文言翻译的注意点 1、要适应新题型 以往都是从文中挑出两句，让考生翻译，今年高考翻译的题量和分值均有提高，对此得较快适应才是。 2、翻译要做到"字不离词，词不离句，句不离篇" 表面考查的是句子翻译，但测试的重点可能还是在于某一实词、虚词或者文言句式，其中又以考查把握多义实词的能力为主，涉及面广，因此说，对文言译句的复习，当是以字、词、句基础知识的复习为基础。

不管什么样类型的考题，都应该把确定重点词语和翻译时联系上下文作为解题的两个关键环节，打通了这两个环节，任何类型的考题都会迎刃而解。译好后务必审查，做到"字不离词，词不离句，句不离篇" 3、千万别漏了文段中或文段后的任何一个注解（有时题目的答案就隐含在注解中，如87年高考题） 三、文言翻译的原则 1、译 *** 到"信""达""雅" （1）.信。

要忠实于原文意思。 （2）.达。

要合乎现代汉语的语法规范和表达习惯；同时要与上下文文气贯通一致。 （3）.雅。

要尽量做到美一些，能译出原文的语言风格和艺术水准来。 在"信""达""雅"三者之中，又以"信"为最重要。

2、翻译时做到直译为主，意译为辅 。直译要求字字落实，译文在原文中有根据，并且译文的句式特征和风格都和原文一致。

意译则是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用与原文不同的表达方式。作为考试，基本以直译为主，实在难以直译时才采用意译的手段。

四、文言翻译的方法 由于高考中采用直译的方式，因此，翻译句子应该着重以直译为主进行训练 （一）直译的方法1、扩张翻译 （扩）文言单音词对译为现代汉语双音词或多音节词。对译时大致有如下三种情况：⑴在原来的单音词前面或后面加一个辅助成分（亦称前缀、后缀）。

如：鼠（老鼠）度其无他技（1998年上海题） 今行而无信，则秦未可亲也 （信物 、亲近 ） ⑵在原来的单音词前面或后面加一个同义或近义词，合成一个双音词（原来的词作为语 素之一）。如： 终不辱（玷辱）于愚（愚蠢）僧俗（庸俗）士之剥凿（开凿）也（1998年上海题） ⑶换为完全不同的另一个词。

如： 盗惧（害怕）吾闻（知道）其过，是有耻恶之心（2001年上海春季题） 练习：、君恶闻其过，则忠化问佞；君乐闻直言，则佞化为忠。（2003年全国卷） 对译：①国君厌恶听到自己的过错，那么忠诚就会变为奸伪；国君喜爱听到正直的言论，那么奸伪就会变为忠诚。

②及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。对译：到（李广）死的时候，天下熟知和不熟知（他的人），都为他竭尽哀悼。

2、换成今语 （ 换）由于语言发展变化，文言中不少词已用现代汉语中的同形词代替了。要准确地翻译出原意，就应该进行词语替换。

主要是一些古今同形异义词、通假字 如：①裴矩遂能廷折，不肯面从。（竟然、辩驳） ②先生之说，诚可谓苦口良针矣，然犹未达仆之微趣也。

人各有志，所规不同。对译：先生的话，真可以说是苦口良药，但还是没有完全了解我内心的志向。

人各有自己的志向，各人打算不同。3、照录不译 （留）人名、地名、国名、年号、朝代、官职、典章制度等古今意义相同的词，可保留。

关键是要学会根据文段意思推断这些词语。例：宰臣令狐峋恶之，乃罢仆射，仍加检校司空，守太子太师。

4、删掉不译 某些虚词，如句首发语词、陪衬语素、结构助词和个别只起语法作用的连词，在句子中只起语法作用，无实在意义，可删去不译。如：烈使推求，乃先盗牛者也。

（王烈派人寻找，就是那个原先偷牛的人。）5、补充省略 文言文中常常有成分（主、谓、定、介等）省略现象，其省略是无规律可循的。

判断其省略了什么，只有根据语境准确地把握前后句的关系，才能确认，不象现代汉语那样有规律可循。因此，翻译时，必须将省略的内容补充出来，将跳跃的内容都补出，才通顺。

如：乃召郡中长老为乡里所信向者数十人与议。6、调整语序 古今汉语在语法基础上有较大的差别。

这种差别不可忽视。在翻译时，必须把古汉语的语序调整为现代汉语的语序。

其变化主要体现在特殊句式和活用现象上。特殊句式主要有宾语前置句、介宾后置句、使动句、意动句、被动句等；活用现象主要有名词活用作动词、动词活用作名词、名词活用作状语和动词活用作状语等。

如：①苟无民，何以有君？故有舍本而问末者邪？ ②今不问王而问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？ ③以敬父而见罚，得毋亏大化乎？7、拆分双音节词。文言文中有时连用的两个单音词，在白话文中恰好是一个双音词，对这类词语，需拆成两个单音词来进行翻译，而不能用白话文中的双音词的词义去翻译。

如：穷饿无聊，追购又急（1994年上海题） "无聊"在该句中是两个单音词，需拆开翻译，"无"应翻译成"没有"，"聊"应翻 译成"依靠"；而不能翻译成白话文中的双音词的词义"由于清闲而烦闷"或"（言谈、行动等）没有意义而使人讨厌"。——以上“留、对、换、删、拆”是针对词汇的翻译而言的，“补、调”。

6. 高考文言文阅读强化训练翻译

文言文翻译的方法： 文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。

文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。

文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。

译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。 文言文翻译基本方法：直译和意译。

文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变 文言文翻译的要求 文言文翻译 要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。

“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。

文言文翻译的原则 在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。

翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

文言文翻译的方法 文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。 文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。

要尽量保持原文的语言风格。文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。

在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。

文言文翻译基本方法：直译和意译。 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。

意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。

这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 二、文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。

比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。

“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。

注意：补出省略的成分或语句，要加括号。 “换”，就是替换。

用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。

主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。 “变”，就是变通。

在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。

文言文翻译“四重奏” 最近两年高考对文言文翻译的考察由选择正误改为笔译。这就增加了答题难度，而且所出试题均出于课外，仿佛无迹可求，无从下手。

其实，还是可以讲究一点技巧，从以下四个方面着手，奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”： 1. 翻译要注意补充省略的句子成分。文言文中省略现象大量存在，有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等。

在大家做翻译题时，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整，否则译文易句意不清、不通。 2. 翻译要注意调整语序。

文言文中变式句时常出现，有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型。翻译时调整好语序，才能便于翻译，否则译文易颠三倒四，给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉。

3. 翻译要注意活用现象。文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法，这就是活用。

主要有动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词作状语等。翻译时要抓住词语的临时含义。

4. 翻译要抓住关键词，联系语境，重点突破。在文言文阅读中，有些句子往往因为个别词而影响全句的理解。

这个词就是一个关键词。对于它，我们要联系语境去理解、参悟。

综上所述，文言文翻译，只要平时努力，并注意以上四点，加以灵活掌握，要翻译正确是不难的。 文言文翻译得分点把握技巧 2005年语文考试大纲将“与现代汉语不同的句式和用法”列入了高考考试范围，对这一知识点的考查，最大的可能是在翻译题中体现，因此，如何。

高考文言文翻译经典12法则

一、基本方法：直译和意译。

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”--沛公的`侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。

“补”，就是增补。(1)变单音词为双音词;(2)补出省略句中的省略成分;(3)补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“(湖面)风平浪静”。

古文翻译口诀

古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意;

先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，

全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，

照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，

力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。

若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。

人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，

"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。

实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。

译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，

句子流畅，再行搁笔。

高考文言文阅读中，增加了直接翻译题，这既能考查学生对实词、虚词、不同的句式、古代文化常识、句子间语意关系的领会，又能考查考生的书面表达能力，这比以往的用选择的形式来判断文言句子翻译的正误，难度上升了。要做好这一类文言翻译题，一般来说有以下几种方法：

　1、加字法。即在单音节词前或后加字，使之成为包含这个语素的双音节词或短语。如：

　例1天下事有难易乎？（《为学》）

　译：天下的事情有困难和容易之分吗？

　2、替换法。有些词，在古书里常用，但在现代汉语里已不用或不常用，或者有些词所表达的意思古今说法不一样，这就要用今天的说法去置换古代的说法。如：

　例2将兵与备并力逆操。（《赤壁之战》）

　将换成率领，并换成合，逆换成迎战。

　3、拆分法。有些词在文言文中使用，在现代汉语中也使用，但词义已发生变化，有的扩大或缩小了，有的已发生了转移，翻译的时候就要使用拆分法。如：

　例3率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）

　妻子在这里就要拆分成妻子儿女。

　4、补充法。文言文中有较多的省略成分，在翻译时要将原文省略句中省略的成分增补出来，使句意完整，然后再翻译。如：

　例4有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。（《促织》）

　以一头进前省略了主语华阴令，试使斗前省略了上官，才前省略了促织，责后省略了宾语之，翻译时要补上再翻译。

　5、转述法。用符合现代汉语习惯的词语来表述用了某种修辞格的`词语。如：

　例5大阉之乱，缙绅而能不易其志者。（《五人墓碑记》）

　缙绅是古代大臣上朝将手板插在腰带里，这里是借代用法，译为做官的人。

　6、保留法。古文中的专名如人名、地名、年号、国名、官职名、朝代名等一律照抄，不必翻译。如：

　例6德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使。（《〈指南录〉后序》）

　这里除了予除之外，都可保留。

　7、删略法。指删去那些只起语法作用而没有实在意义的虚词，或某些表敬称或谦称的词。如：

　例7战于长勺，公将鼓之。（《曹刿论战》）

　句中的之是个音节助词，可不译出来。

　例8张良曰：谨诺。（《赤壁之战》）

　句中的谨表谦称，也可删去不译。

　8、调序法。古汉语中句子成分的位置与现代汉语有一些不同之处，常构成倒装句，应调整成合乎现代汉语的规范句序后再翻译。如：

　例9安在公子能急人之困也？（《信陵君窃符救赵》）

　这既是一个谓语前置句，又是一个宾语前置句，翻译时谓语和宾语都必须回到它们应有的位置上。可译成：您关心别人困难的品行表现在哪里呢？

　9、变通法。主要用在直译后很别扭或根本就无法直译之处。如：

　例10秋毫不敢有所近。

　例句，直译为连秋天里鸟兽的毛也不敢接近，这话读起来不顺，听起来别扭，如果变通一下，译为连最细小的东西都不敢占为己有，意思就明白多了。

　10、点义法。古人在文中好用典故，翻译时不必将典故照抄出来，只需点明典故在此的含意即可。如：

　例11今南海之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。

　这句话中提到了程婴等四个人，翻译时无法把他们的故事也放进去，但如果全部删去则又影响文意，这时翻译出该典故在这里的含意——我要像杵臼、西乡那样为维新变法这个理想而死，以报答皇上；您要像程婴、月照那样为维新变法这个理想而出走，以图谋将来——就可以了。

　11、凝缩法。对古文中特殊的语言现象——互文见义、互文同义这些用了繁笔的文句翻译时要加以还原，用简笔的形式翻译。如：

　例12通五经，贯六艺。（《张衡传》）

　这是互文同义，可译为：精通五经六艺。

　12、扩缩法。古文中有些句子言简而意丰，有些句子言繁而意简，对这些句子就可用扩充或浓缩的办法来翻译它。如：

　例13怀敌附远，何招而不至？（《论积贮疏》）

　翻译时要将其扩充，使意思明豁，可译为：使敌人降顺，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢？

　再如《过秦论》开头的有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心一句，句子将一个意思从各方面加以铺陈，语意连贯，气势阔大，但现代汉语里找不到相应的词语来一一对译，这时可浓缩为：秦国有并吞天下、统一四海的雄心。

　文言翻译的操作程序和做法可用口诀归纳如下：

　文言翻译，遵其顺序。诵读全文，浏览大体。

　句不离段，词不脱句。难解句子，斟酌损益。

　详审语境，探究语气。省略词语，适当补齐。

　遇有倒装，调整语序。官名人名，不必翻译。

　常见虚词，因句而异。实词活用，随文解意。

　增删留变，合情合理。如无标点，特征断句。

　对照原文，力求直译。委婉修辞，酌情意译。

　字词句篇，贯通一气。翻译完毕，复查仔细。